تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان . . .

الإعمال أكثر . ولم نعلم أن أحدا حكى النصب في لكن إذا خففت ، فيشبه إن

والنصب لم يجئ في هذا الحرف مخففا ، ليكون ذلك دلالة على أن الأصل

في هذه الحروف أن لا تعمل إذا خففت ، لزوال اللفظ الذي به شابه الفعل في

التخفيف . ولكن وإن لم يشابه الفعل ، فإن فيه ما يشبه الفعل إذا فصلته ( 1 )

كقولهم : أراك منتفخا أريد أن تفخ مثل كتف ( 2 ) ، فقدر منفصلا ، ثم خفف .

كذلك يقدر في لكن الانفصال فيشبه ليت وإن .

اللغة : اتبعه : اقتدى به . وتتلو معناه : تتبع ، لأن التالي تابع . وقيل :

معناه تقرأ من تلوت كتاب الله أي : قرأته . قال الله تعالى : ( هنالك تتلو ( 3 ) كل

نفس ما أسلفت ) أي : تتبع . وقال حسان بن ثابت :

نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ، ويتلو كتاب الله في كل مشهد

والسحر ، والكهانة ، والحيلة ، نظائر ، يقال : سحره يسحره سحرا . وقال

صاحب العين : السحر عمل يقرب إلى الشياطين ، ومن السحر الآخذة التي تأخذ

العين حتى يظن أن الأمر كما ترى ، وليس الأمر كما ترى ، والجمع الاخذ .

فالسحر : عمل خفي لخفاء سببه ، يصور الشئ بخلاف صورته ، ويقلبه عن جنسه

في الظاهر ، ولا يقلبه عن جنسه في الحقيقة ، ألا ترى إلى قوله سبحانه وتعالى :

( يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) . والسحر : الغذاء ، قال امرؤ القيس :

أرانا موضعين لحتم غيب ، * ونسحر بالطعام ، وبالشراب

والسحر أيضا : الرئة ، يقال للجبان : انتفخ سحره . والفتنة والامتحان والاختبار

نظائر ، يقال : فتنته فتنة وأفتنه ، قال أعشى همدان فجاء باللغتين :

لقد فتنتني ، وهي بالأمس أفتنت * سعيدا ، فأمسى قد قلا كل مسلم

وفتنت الذهب في النار : إذا اختبرته فيها لتعلم أخالص هو أم مشوب . فقيل

لكل ما أحميته في النار : فتنة . وفتنت الخبزة في النار : أنضجتها ، ومنه قوله : ( يوم

هم على النار يفتنون ) أي : يشوون . وتعلم : قد تكون بمعنى اعلم ، كما قيل :

علمت وأعلمت بمعنى ، وكذلك فهمت وأفهمت ، قال كعب بن زهير :

( 1 ) أي : فصلت منه اللام . ( 2 ) وفي الكتف لغتان أخراوان أيضا : سكون العين مع فتح الأول أو كسره . ( 3 ) بالتاء على قراءة أهل الكوفة .