تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

قل من كان عدوا لجبريل إلى قوله فإن الله عدو للكافرين . . .

قل من كان عدوا لجبريل إلى قوله فإن الله عدو للكافرين . . .

مقامه ، وهو قوله ( من الذين أشركوا ) فليجز على ما ذهب إليه الجبائي ، أن يكون

تقديره : ومن الذين أشركوا طائفة يود أحدهم ، فيحذف الموصوف ، ويقام صفته

الذي هو ( يود أحدكم لو يعمر ألف سنة ) مقامه ، فيصح على هذا تقدير الحذف ،

ويستوي القولان من حيث الصورة والصفة ، ويختلفان من حيث المعنى ، ويكون من

هنا هي الموصوفة لا الموصولة كما قدره الجبائي .

وقوله : ( يود أحدهم لو يعمر ألف سنة ) ذكر الألف لأنها نهاية ما كانت

المجوس يدعو به بعضهم لبعض ، وتحيى به الملوك ، يقولون : عش ألف نوروز

وألف مهرجان . قال ابن عباس : هو قول أحدهم لمن عطس : ( هزار سال بزي ) .

يقال : فهؤلاء الذين يزعمون ( 1 ) أن لهم الجنة لا يتمنون الموت ، وهم أحرص ممن لا

يؤمن بالبعث . وكذلك يجب أن يكون هؤلاء ، لعلمهم بما أعد الله لهم في الآخرة من

الجحيم ، والعذاب الأليم ، على كفرهم وعنادهم ، مما لا يقر به أهل الشرك . فهم

للموت أكره من أهل الشرك الذين لا يؤمنون بالبعث ، وعلى الحياة أحرص لهذه

العلة .

وقوله : ( وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ) أي : وما أحدهم بمنجيه من

عذاب الله ، ولا بمبعده منه تعميره ، وهو أن يطول له البقاء ، لأنه لا بد للعمر من

الفناء . هذا هو أحسن الوجوه التي تقدم ذكرها . ( والله بصير بما يعملون ) أي :

عليم بأعمالهم ، لا يخفى عليه شئ منها ، بل هو محيط بجميعها ، حافظ لها ، حتى

يذيقهم بها العذاب .

وفي هذه الآية دلالة على أن الحرص على طول البقاء لطلب الدنيا ونحوه

مذموم ، وإنما المحمود طلب البقاء للازدياد في الطاعة ، وتلافي الفائت بالتوبة

والإنابة ، ودرك السعادة بالإخلاص في العبادة ، وإلى هذا المعنى أشار أمير

المؤمنين عليه السلام في قوله : ( بقية عمر المؤمن لا قيمة له يدرك بها ما فات ، ويحيي بها

ما أمات ) .

( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا

( 1 ) وفي نسخنا المخطوطة : ( يدعون ) بدل ( يزعمون ) .