تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم . . .

ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم . . .

القائل لما كان : ليته لم يكن ، ولما لم يكن ليته كان . وقال أبو هاشم : هو

معنى في القلب . ولا خلاف في أنه ليس من قبيل الشهوة .

الاعراب : ( خالصة ) : نصب على الحال .

المعنى : ثم عاد سبحانه إلى الإحتجاج على اليهود بما فضح به أخبارهم

وعلماءهم ، ودعاهم إلى قضية عادلة بينه وبينهم ، فقال : ( قل ) يا محمد لهم

( إن كانت ) الجنة ( خالصة ) لكم ( دون الناس ) كلهم ، أو دون محمد

وأصحابه ، كما ادعيتم بقولكم : ( لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو

نصارى ) ، وكنتم صادقين في قولكم ( نحن أبناء الله وأحباؤه ) ، وان الله لا

يعذبنا ( فتمنوا الموت ) لأن من اعتقد أنه من أهل الجنة قطعا ، كان الموت

أحب إليه من حياة الدنيا التي فيها أنواع المشاق والهموم ، والآلام والغموم .

ومن كان على يقين أنه إذا مات تخلص منها ، وفاز بالنعيم المقيم ، فإنه يؤثر

الموت على الحياة . ألا ترى إلى قول أمير المؤمنين عليه السلام ، وهو يطوف بين

الصفين بصفين في غلالة ( 1 ) ، لما قال له الحسن ابنه ما هذا زي الحرب : " يا بني !

إن أباك لا يبالي وقع على الموت ، أو وقع الموت عليه " . وقول عمار بن ياسر بصفين

أيضا : الآن ألاقي الأحبة محمدا وحزبه . وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، أنه قال :

( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، ولكن ليقل : اللهم أحيني ما دامت الحياة

خيرا لي ، وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي ) فإنما نهى عن تمني الموت ، لأنه يدل

على الجزع والمأمور به الصبر ، وتفويض الأمور إليه تعالى ، ولأنا لا نأمن وقوع

التقصير فيما أمرنا به ، ونرجو في البقاء التلافي .

( ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين ( 95 ) ) .

الاعراب : ( أبدا ) : نصب على الظرف أي : طول عمرهم ، يقول

القائل : لا أكلمك أبدا ، يريد ما عشت . وما بمعنى الذي أي : بالذي قدمت

أيديهم . ويجوز أن يكون ما بمعنى المصدر فيكون المراد بتقدمة أيديهم .

المعنى : أخبر الله سبحانه عن هؤلاء الذي قيل لهم : ( فتمنوا الموت إن

كنتم صادقين ) بأنهم لا يتمنون ذلك أبدا بما قدموه من المعاصي والقبائح ،

( 1 ) الغلالة : شعار يلبس تحت الثوب . أو تحت الدرع .