تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

ولقد آتينا موسى الكتاب . . .

بالبعض مع الكفر بالبعض الآخر . وفي هذه الآية تسلية لنبينا عليه السلام في ترك قبول

اليهود قوله ، وانحيازهم عن الإيمان به ، فكأنه يقول : كيف يقبلون قولك ، ويسلمون

لأمرك ، ويؤمنون بك ، وهم لا يعملون بكتابهم مع إقرارهم به ، وبأنه من عند الله

تعالى ؟ !

( أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب

ولا هم ينصرون ( 86 ) ) .

اللغة : الخفة : نقيض الثقل . والتخفيف ، والتسهيل ، والتهوين ،

نظائر . واختلف في الخفة والثقل ، فقيل : إنه يرجع إلى تناقض الجواهر

وتزايدها . وقيل : إن الاعتماد اللازم سفلا ، يسمى ثقلا ، والاعتماد اللازم

المختص بجهة العلو ، يسمى خفة .

المعنى : أشار إلى الذين أخبر عنهم بأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ،

ويكفرون ببعض ، فقال : ( أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا ) أي : ابتاعوا

رياسة الدنيا ( بالآخرة ) أي : رضوا بها عوضا من نعيم الآخرة التي أعدها الله

تعالى للمؤمنين . جعل سبحانه تركهم حظوظهم من نعيم الآخرة بكفرهم بالله ،

ثمنا لما ابتاعوه به من خسيس الدنيا . ثم أخبر أنهم لاحظ لهم في نعيم الآخرة

بقوله : ( فلا يخفف عنهم العذاب ) أي : لا ينقص من عذابهم ، ولا يهون

عنهم . ( ولا هم ينصرون ) أي : لا ينصرهم أحد في الآخرة ، فيدفع عنهم

بنصرته عذاب الله تعالى .

( ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى

ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى

أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) ) .

القراءة : قرأ ابن كثير : ( القدس ) بسكون الدال في جميع القرآن .

والباقون بضم القاف والدال . وروي في الشواذ عن أبي عمرو : ( وآيدناه )

على زنة أفعلناه ، والقراءة ( أيدناه ) بالتشديد .

الحجة : التخفيف والتثقيل في ( القدس ) ، وكذلك فيما كان مثله نحو :