تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم . .

ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم . .

قتل الرجل منهم الرجل قتل نفسه ، إذا كانت ملتهما واحدة ، ودينهما واحدا ،

وأهل الدين الواحد بمنزلة الرجل الواحد في ولاية بعضهم بعضا .

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( إنما المؤمنون في تراحمهم وتعاطفهم بمنزلة الجسد

الواحد ، إذا اشتكى منه عضو واحد تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ) . هذا

قول قتادة ، وأبي العالية . وقيل : معناه لا يقتل الرجل منكم غيره فيقاد به قصاصا ،

فيكون بذلك قاتلا لنفسه ، لأنه كالسبب فيه .

وقوله : ( ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ) معناه : لا يخرج بعضكم بعضا

من دياركم بأن تغلبوا على الدار . وقيل : معناه لا تفعلوا ما تستحقون به الإخراج من

دياركم ، كما فعله بنو النضير . وقوله : ( ثم أقررتم وأنتم تشهدون ) أي : أقررتم

بذلك ، وأنتم شاهدون على من تقدمكم بأخذنا منهم الميثاق ، وبما بذلوه من أنفسهم

من القبول والالتزام . وقيل : معنى إقرارهم هو الرضاء به ، والصبر عليه ، كما قال

الشاعر ( 1 ) :

ألست كليبيا إذا سيم خطة * أقر كإقرار الحليلة للبعل

واختلف في المخاطب بقوله ( وأنتم تشهدون ) فقيل : اليهود الذين بين ظهراني

مهاجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أيام هجرته إليهم وبخهم الله تعالى على تضييعهم أحكام ما

في أيديهم من التوراة التي كانوا يقرون بحكمها ، وقال لهم : ثم ( أقررتم ) يعني :

أقر أولكم وسلفكم وأنتم تشهدون على إقرارهم بأخذي الميثاق عليهم ، بأن لا تسفكوا

دماءكم ، ولا تخرجوا أنفسكم من دياركم ، وتصدقون بذلك ، عن ابن عباس .

وقيل : إنه خبر من الله عز وجل عن أوائلهم ، ولكنه أخرج الخبر بذلك مخرج

المخاطبة لهم على النحو الذي تقدم في الآيات ، ( وأنتم تشهدون ) أي : وأنتم

شهود ، عن أبي العالية . ويحتمل قوله ( وأنتم تشهدون ) أمرين : أحدهما : إن معناه

وأنتم تشهدون على أنفسكم بالإقرار . والثاني : إن معناه وأنتم تحضرون سفك

دمائكم ، وإخراج أنفسكم من دياركم . وقال بعض المفسرين : نزلت الآية في بني

قريظة والنضير . وقيل : نزلت في أسلاف اليهود .

( ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من

( 1 ) وهو بعيث يهجو بني كليب ، ونسبه بعضهم إلى الفرزدق .