تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٧

كلمة في التفسير . .

وأما الذي لا يعلمه إلا الله فهو ما يجري مجرى الغيوب ، وقيام الساعة .

طبقات المفسرين : أول من تكلم في تفسير القرآن من أصحاب رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو أعلم المسلمين بكتاب

الله وتأويله بلا مدافع ، بل هو باب مدينة العلم . قال ابن مسعود : إن القرآن نزل

على سبعة أحرف ما منها حرف إلا وله ظهر وبطن ، وإن عليا عنده من الظاهر

والباطن .

ثم عبد الله بن العباس حبر الأمة ، وترجمان القرآن ، ووارث ثلثي علوم رسول

الله ، وقد دعا له النبي بقوله : " اللهم فقهه في الدين ، وعلمه التأويل " ولذلك كثرت

الرواية في التفسير عنه حتى كان ما يقارب النصف من الأحاديث الواردة في التفسير ،

مسندا إليه .

ثم عبد الله بن مسعود ، ذو المقام العالي بين المفسرين ، وثاني ابن عباس في

كثرة الرواية .

وأبي بن كعب ، وهو أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،

والمقدم بين القراء .

وفي الصحابة غير من ذكرنا كثيرون تكلموا في التفسير ، ولكن الرواية عنهم

قليلة .

وفي التابعين اشتهر علي بن أبي طلحة ، خريج ابن عباس ، وقيس بن مسلم

الكوفي ، ومجاهد بن جبير المكي ، وقتادة بن دعامة السدوسي ، وإسماعيل بن عبد

الرحمن السدي الكوفي ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وهؤلاء هم أشهر التابعين في

التفسير ، وطاوس بن كيسان اليماني ، وعده ابن تيمية من أعلم الناس في التفسير ،

كما في ( الإتقان ) ، وعطاء بن أبي رباح المكي ، وجابر بن يزيد الجعفي ، ومحمد بن

السائب الكلبي ، وهو علامة وقته ، والحسن البصري ، وهو أشهر من أن يعرف ،

ومالك بن أنس ، وعامر الشعبي ، وعطاء بن أبي سلمة ، وسليمان بن مهران

الأعمش ، وأبو العالية رفيع بن مهران الرياحي ، والضحاك بن مزاحم ، وعطية بن

سعيد العوفي ، وكثير غيرهم ممن لا يسع المقام تعدادهم .

وفي زمن التابعين دون التفسير ، وصنف فيه ، وأول كتاب ظهر في التفسير كان