تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

وإذ قال موسى لقومه إلى قوله فذبحوها وما كادوا يفعلون . . .

وإذ قال موسى لقومه إلى قوله فذبحوها وما كادوا يفعلون . . .

خطاياهم ، وبما خلفها : خطاياهم التي أهلكوا بها . ( وموعظة للمتقين ) معناه : إنه

إنما يتعظ بها المتقون ، فكأنها موعظة لهم دون غيرهم . وهذا كقوله سبحانه : ( هدى

للمتقين ) .

وفي هذه الآية دلالة على أن من فعل مثل أفعال هؤلاء ممن تقدمهم ، أو تأخر

عنهم ، يستحق من العقاب مثل ما حل بهم من التشويه وتغيير الخلقة ، إذ كان نكالا

لهم جميعا ، وتحذيرا وتنبيها للمتقين ، لكي لا يواقعوا من المعاصي ما واقع أولئك ،

فيستحقوا ما استحقوه ، نعوذ بالله من سخطه ! .

( وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا

هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ( 67 ) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما

هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما

تؤمرون ( 68 ) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها

بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ( 69 ) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما

هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون ( 70 ) قال إنه يقول إنها بقرة

لا ذلول تثير الأرض ولا تسقى الحرث مسلمة لاشية فيها قالوا الآن جئت

بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون ( 71 ) ) .

القراءة : قرأ حمزة ، وإسماعيل عن نافع ، وعباس ( 1 ) عن أبي عمرو :

هزءا وكفؤا بالتخفيف والهمز في كل القرآن . وقرأ حفص عن عاصم بضم

الزاي والفاء غير مهموز . وقرأ يعقوب : ( هزوا ) بضم الزاي ( كفوا ) بسكون

الفاء . والباقون بالتثقيل والهمز .

الحجة : قال أبو الحسن : زعم عيسى أن كل اسم على ثلاثة أحرف ،

أوله مضموم ، فمن العرب من يثقله ، ومنهم من يخففه ، نحو : العسر واليسر

والحلم ومما يقوي هذه الحكاية أن ما كان على فعل من الجموع ، مثل كتب

( 1 ) [ عن مجاهد ] .