تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

ثم توليتم من بعد ذلك . .

ثم توليتم من بعد ذلك . .

وجل : ( خذوا ما آتيناكم بقوة ) أبقوة بالأبدان أم بقوة بالقلوب ؟ فقال : بهما جميعا .

وقيل : أخذه بقوة : هو العمل بما فيه بعزيمة وجد . وقيل : بقدرة ، وأنتم قادرون

على أخذه ، عن أبي علي والأصم .

( واذكروا ما فيه ) يعود الضمير من ( فيه ) إلى ( ما ) من قوله : ( ما آتيناكم )

وهو التوراة ، يعني : احفظوا ما في التوراة من الحلال والحرام ، ولا تنسوه . وقيل :

معناه اذكروا ما في تركه من العقوبة ، وهو المروي عن أبي عبد الله عليه السلام . وقيل :

معناه اعملوا بما فيه ، ولا تتركوه . وقيل : المعنى في ذلك أن ما آتيناكم فيه من وعد

ووعيد ، وترغيب وترهيب ، تدبروه ، واعتبروا به واقبلوه . ( لعلكم تتقون ) أي : كي

تتقوني إذا فعلتم ذلك ، وتخافوا عقابي ، وتنتهوا إلى طاعتي ، وتنزعوا ( 1 ) عما أنتم

عليه من المعصية .

( ثم توليتم بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم

من الخاسرين ( 64 ) ) .

اللغة : توليتم : أعرضتم ، وهو مطاوع قولهم ولاه فلان دبره إذا استدبر

عنه ، وجعله خلف ظهره ، ثم يستعمل ذلك في كل تارك طاعة آمر ، ومعرض

بوجهه عنه ، فيقال : تولى فلان عن طاعة فلان ، وتولى عن صداقته ، ومنه قوله

( فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا ) أي : خالفوا ما وعدوا الله من قولهم :

( لنصدقن ولنكونن من الصالحين ) . والخاسر : هو الذي ذهب رأس ماله ،

ورأس مال الانسان نفسه ، وما سواها مما يحصل له من المنافع ، فهو كله

ربح .

المعنى : معنى الآية ثم نبذتم العهد الذي أخذناه عليكم بعد إعطائكم

المواثيق وراء ظهوركم ، وأعرضتم عنه . ( فلولا فضل الله عليكم ) أي : فلولا

أن الله تفضل عليكم بالتوبة بعد نكثكم الميثاق الذي واثقتموه إذ رفع فوقكم

الطور ، وأنعم عليكم بالإسلام ، ورحمته التي رحمكم بها ، فتجاوز منكم

خطيئتكم بمراجعتكم طاعة ربكم . ( لكنتم من الخاسرين ) . وقال أبو العالية :

فضل الله الإيمان ورحمته القرآن ، فيكون معناه : لولا اقداري لكم على

( 1 ) وفي نسختين من نسخنا : ( تورعوا ) بدل ( تنزعوا ) .