تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد

الأرض . ونون جميع القراء ( مصرا ) لأنه أراد مصرا من الأمصار بغير تعيين ، لأنهم

كانوا في تيه . ويجوز أن يكون المراد مصر بعينها البلدة المعروفة ، وصرفه لأنه

مذكر .

وروي عن ابن مسعود أنه قرأ بغير ألف ، ويجوز أن يكون المراد مصر هذه

بعينها ، كما قال : ( ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) وإنما لم يصرفه ، لأنه اسم

المدينة ، فهو مذكر سمي به مؤنث ، ويمكن أن يكون إنما نونه من نونه اتباعا

للمصحف ، لأنه مكتوب في المصحف بألف . وقوله : ( ذلك بأنهم كانوا يكفرون )

قال الزجاج معناه ، والله أعلم : الغضب حل بهم بكفرهم .

وأقول في بيانه : إن ذلك إشارة إلى الغضب في قوله ( وباؤوا بغضب ) فهو في

موضع الرفع بالابتداء ، وأن مع صلته من الاسم والخبر في موضع جر بالباء ، والجار

يتعلق بخبر المبتدأ ، وهي جملة من الفعل والفاعل ، حذفت لدلالة ما يتصل بها

عليها . وكذلك قوله ( ذلك بما عصوا ) فإن ما مع صلته في تأويل المصدر .

المعنى : لما عدد سبحانه فيما قبل ، ما أسداه إليهم من النعم

والإحسان ، ذكر ما قابلوا به تلك النعم من الكفران ، وسوء الاختيار لنفوسهم

بالعصيان ، فقال : ( وإذ قلتم ) أي : قال أسلافكم من بني إسرائيل : ( يا

موسى لن نصبر على طعام واحد ) أي : لن نطيق حبس أنفسنا على طعام

واحد ، وإنما قال ( على طعام واحد ) وإن كان طعامهم المن والسلوى ، وهما

شيئان ، لأنه أراد به أن طعامهم في كل يوم واحد أي : يأكلون في اليوم ما كانوا

يأكلونه في الأمس ، كما يقال إن طعام فلان في كل يوم واحد ، وإن كان يأكل

ألوانا إذا حبس نفسه على ألوان من الطعام لا يعدوها إلى غيرها . وقيل : إنه

كان ينزل عليهم المن وحده ، فملوه فقالوا ذلك ، فأنزل عليهم السلوى من بعد

ذلك . وقوله : ( فادع لنا ربك ) أي : فاسأل ربك وادعه لأجلنا . ( يخرج لنا

مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ) أي : مما تنبته

الأرض من البقل ، والقثاء ، ومما سماه الله مع ذلك .

وكان سبب مسألتهم ذلك ما رواه قتادة قال : كان القوم في البرية فد ظلل عليهم

الغمام ، وأنزل عليهم المن والسلوى ، فملوا ذلك ، وذكروا عيشا كان لهم بمصر ،

فسألوا موسى فقال الله : ( اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ) وتقديره فدعا موسى