تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

وإذ استسقى موسى لقومه . . .

وإذ استسقى موسى لقومه . . .

فانتقل عنهم العلم والعبادة . كأنه يشير إلى أنهم عوقبوا باخراج الأفاضل من بينهم .

( وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر

فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا

من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين ( 60 ) ) .

اللغة : الاستسقاء : طلب السقيا . ويقال : سقيته وأسقيته بمعنى .

وقيل : سقيته من سقي الشفة ، وأسقيته دللته على الماء . ويقال : عصا

وعصوان وثلاث أعص ، وجمعه عصي . والانفجار : الانشقاق ، والانبجاس

أضيق منه ، فيكون أولا انبجاسا ، ثم يصير انفجارا . والعين : من الأسماء

المشتركة ، فالعين من الماء مشبهة بالعين من الحيوان ، لخروج الماء منها ،

كخروج الدمع من تيك ( ا ) . وبلد قليل العين أي : قليل الناس ، وما بالدار عين

متحركة الياء . والعين : مطر أيام لا يقلع . والعين : الذهب . والعين :

الميزان . والعين : الشمس . والعين : المتجسس للأخبار ، وقد تقدم ذكر

أناس ، وأنه لا واحد له من لفظه . ولا تعثوا أي : ولا تفسدوا ولا تطغوا .

والعثي : شدة الفساد ، يقال عثا يعثو عثوا ، وعثى يعثي عثى ، وعاث يعيث

عيثا وعيوثا وعيثانا . قال رؤبة : ( وعاث فينا مستحل عايث ) .

الاعراب : ( إذ ) : متعلق بكلام محذوف ، فكأنه قال : واذكروا إذ

استسقى ، ويجوز أن يكون معطوفا على ما تقدم ذكره في الآيات المتقدمة .

وقوله : ( اثنتا عشرة عينا ) الشين ساكنة عند جميع القراء ، وكان يجوز كسرها

في اللغة ، والكسر لغة ربيعة وتميم ، والإسكان لغة أهل الحجاز . قال ابن

جني : إن ألفاظ العدد قد كثر فيها الانحرافات ، وذلك أن لغة أهل الحجاز في

غير العدد في نظير عشرة عشرة ، فيقولون نبقة وفخذ ، يكسرون الثاني ، وبنو

تميم يسكنون فيقولون نبقة وفخذ . فلما ركب الإسمان استحال الوزن ، فقال بنو

تميم : إحدى عشرة ، واثنتا عشرة ، بكسر الشين . وقال أهل الحجاز : عشرة

بسكونها . و ( عينا ) : منصوب على التمييز ، والاسم الثاني من اثنتا عشرة قام

( 1 ) تيك : إشارة إلى العين من الحيوان .