تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

وإذ فرقنا بكم البحر . . .

وإذ فرقنا بكم البحر . . .

أيديكن غلام من بني إسرائيل إلا قتل ، ولا جارية إلا تركت ! ووكل بهن ، فكن

يفعلن ذلك . وأسرع الموت في مشيخة بني إسرائيل ، فدخل رؤوس القبط على

فرعون ، فقالوا له : إن الموت قد وقع في بني إسرائيل ، فتذبح صغارهم ،

ويموت كبارهم ، فيوشك أن يقع العمل علينا ! فأمر فرعون أن يذبحوا سنة ،

ويتركوا سنة ، فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها : فترك وولد موسى

في السنة التي يذبحون فيها .

( وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون ( 50 ) ) .

القراءة : في الشواذ قرأ الزهري : ( وإذ فرقنا بكم ) مشددة . قال ابن

جني : ( فرقنا ) أشد تفريقا من ( فرقنا ) فمعنى فرقنا بكم البحر : جعلناه فرقا .

ومعنى فرقنا بكم البحر : شققنا بكم البحر .

اللغة : الفرق : هو الفصل بين شيئين إذا كانت بينهما فرجة . والفرق :

الطائفة من كل شئ . ومن الماء إذا انفرق بعضه عن بعض ، فكل طائفة من

ذلك فرق . ومنه ( كل فرق كالطود العظيم ) والفرق : الخوف . وفي

الحديث : ( ما أسكر الفرق فالجرعة منه حرام ) وهو مكيال يعرف بالمدينة .

والبحر : يسمى بحرا لاستبحاره ، وهو سعته وانبساطه . يقال : استبحر في

العلم ، وتبحر فيه ، وتبقر : إذا اتسع وتمكن . والباحر : الأحمق الذي إذا كلم

بقي كالمبهوت . والعرب تسمي الماء الملح والعذب بحرا إذا كثر ، ومنه قوله

( مرج البحرين يلتقيان ) يعني الملح والعذب وأصل الباب الاتساع . وأما

اللج : فهو الذي لا يرى حافتيه من في وسطه ، لكثرة مائه ، وعظمه . ودجلة

بالإضافة إلى الساقية بحر . وبالإضافة إلى جدة ونحوها ليست ببحر . والغرق :

الرسوب في الماء . والنجاة : ضد الغرق ، كما أنها ضد الهلاك . وأغرق في

الأمر : إذا جاوز الحد فيه ، وأصله من نزع السهم حتى يخرج عن كبد

القوس . واغر ورقت عينه : شرقت بدمعها . والنظر : النظر بالعين ، يقال :

نظرت إلى كذا ، ونظرت في الكتاب ، وفي الأمر . وقول القائل : أنظر إلى

الله ، ثم إليك ، معناه : أتوقع فضل الله ، ثم فضلك . ونظرته وانتظرته بمعنى

واحد . والنظر : التفكر ، وأصل الباب كله الإقبال نحو الشئ بوجه من

الوجوه . فالنظر بالعين : الإقبال نحو المبصر ، والنظر بالقلب : الإقبال بالفكر