تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

وإذ نجيناكم من آل فرعون . . .

الابن الواو على ما قلناه ، لأنها أثقل ، فهي بالحذف أولى ، وإليه ذهب

الأخفش ، وأبو علي الفسوي .

المعنى : ثم فصل سبحانه في هذه الآية النعم التي أجملها فيما قبل ،

فقال : واذكروا ( إذ نجيناكم ) أي : خلصناكم من قوم ( فرعون ) وأهل دينه

( يسومونكم ) يلزمونكم ( سوء العذاب ) . وقيل : يذيقونكم ويكلفونكم

ويعذبونكم ، والكل متقارب . واختلفوا في العذاب الذي نجاهم الله تعالى

منه ، فقال بعضهم ما ذكر في الآية من قوله : ( يذبحون أبناءكم ويستحيون

نساءكم ) وهذا تفسيره . وقيل : أراد به ما كانوا يكلفونهم من الأعمال الشاقة ،

فمنها أنهم جعلوهم أصنافا : فصنف يخدمونهم ، وصنف يحرثون لهم ، ومن لا

يصلح منهم للعمل ضربوا عليهم الجزية . وكانوا يذبحون أبناءهم ، ويستحيون

نساءهم مع ذلك ، ويدل عليه قوله تعالى في سورة إبراهيم ( يسومونكم سوء

العذاب ويذبحون أبناءكم ) فعطفه على ذلك يدل على أنه غيره . وقوله :

( يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم ) معناه يقتلون أبناءكم ، ويستحيون

بناتكم ، يستبقونهن ، ويدعونهن أحياء ، ليستعبدن ، وينكحن على وجه

الاسترقاق . وهذا أشد من الذبح . وإنما لم يقل بناتكم ، لأنه سماهن بالاسم

الذي يؤول حالهم إليه . وقيل : إنما قال ( نساءكم ) على التغليب ، فإنهم

كانوا يستبقون الصغار والكبار ، يقال : أقبل الرجال ، وإن كان فيهم صبيان .

ويجوز أيضا أن يقع اسم النساء على الصغار والكبار ، كالأبناء . وقوله : ( وفي

ذلكم ) أي : وفي سومكم العذاب ، وذبح الأبناء ( بلاء من ربكم عظيم )

أي : لما خلى بينكم وبينه حتى فعل بكم هذه الأفاعيل . وقيل : في نجاتكم

من فرعون وقومه نعمة عظيمة من الله عليكم .

القصة : والسبب في قتل الأبناء أن فرعون رأى في منامه كأن نارا أقبلت

من بيت المقدس ، حتى اشتملت على بيوت مصر فأحرقتها ، وأحرقت

القبط ، وتركت بني إسرائيل . فهاله ذلك ، ودعا السحرة والكهنة والقافة ،

فسألهم عن رؤياه ، فقالوا : إنه يولد في بني إسرائيل غلام ، يكون على يده

هلاكك ، وزوال ملكك ، وتبديل دينك . فأمر فرعون بقتل كل غلام يولد في

بني إسرائيل ، وجمع القوابل من أهل مملكته ، فقال لهن : لا يسقط على