تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

أتأمرون الناس بالبر

يوجب الاختلاف في قضاياه ، ألا ترى أن الاختلاف في ماهية العقل حتى إن بعضهم

قال معرفة ، وبعضهم قال قوة ، لا توجب الاختلاف في أن المائة أكثر من واحد ، وأن

الكل أعظم من الجزء ، وغير ذلك من قضايا العقول .

المعنى : هذه الآية خطاب لعلماء اليهود ، وكانوا يقولون لأقربائهم من

المسلمين : اثبتوا على ما أنتم عليه ، ولا يؤمنون هم . والألف للاستفهام ،

ومعناه التوبيخ المراد بالبر الايمان بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ( 1 ) . وبخهم الله تعالى على ما

كانوا يفعلون من أمر الناس بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وترك أنفسهم عن ذلك . قال أبو

مسلم : كانوا يأمرون العرب بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم إذا بعث ، فلما بعث كفروا به .

وروي عن ابن عباس : إن المراد أنهم كانوا يأمرون أتباعهم بالتمسك بالتوراة ، وتركوا

هم التمسك به ، لأن جحدهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصفته ، فيه ترك للتمسك به . وعن

قتادة : كانوا يأمرون الناس بطاعة الله ، وهم يخالفونه .

وروى أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( مررت ليلة أسري بي على

أناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، فقلت : من هؤلاء يا جبرائيل ؟ فقال :

هؤلاء خطباء من أهل الدنيا ، ممن كانوا يأمرون الناس بالبر ، وينسون أنفسهم . وقال

بعضهم : أتأمرون الناس بالصدقة وتتركونها أنتم ، وإذا أتتكم الضعفاء بالصدقة

لتفرقوها على المساكين ، خنتم فيها .

وقوله " وأنتم تتلون الكتاب " : معناه وأنتم تقرأون التوراة ، وفيها صفته ونعته ،

عن ابن عباس . وقوله : " أفلا تعقلون " أفلا تفقهون أن ما تفعلونه قبيح في العقول .

وعن أبي مسلم : إن معناه هذا ليس بفعل من يعقل . وقيل : معناه أفلا تعلمون أن

الله يعذبكم ويعاقبكم على ذلك . وقيل : أفلا تعلمون أن ما في التوراة حق فتصدقوا

محمدا وتتبعوه . فإن قيل : إن كان فعل البر واجبا ، والأمر به واجبا ، فلماذا وبخهم

الله تعالى على الأمر بالبر ؟ قلنا : لم يوبخهم الله على الأمر بالبر ، وإنما وبخهم على

ترك فعل البر المضموم إلى الأمر بالبر ، لأن ترك البر ممن يأمر به ، أقبح من تركه ممن

لا يأمر به ، فهو كقول الشاعر :

لا تنه عن خلق ، وتأتي مثله ، * عار عليك إذا فعلت عظيم

( 1 ) [ أي ] .