تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ١٧

كلمة في التفسير . .

كلمة في التفسير . .

كلمة في التفسير

اللغة فيه : التفسير : مأخوذ من فسر المشتق بالاشتقاق الكبير من السفر ،

وهو الكشف والظهور . يقال : أسفر الصبح إذا ظهر ، وأسفرت المرأة عن

وجهها إذا كشفته .

أو هو مأخوذ من فسر يفسر ، كضرب يضرب ، أو كنصر ينصر ، فسرا .

والفسر : هو الإبانة وكشف المغطى ، تقول : فسرت الشئ إذا بينته . وقال اللغويون

أيضا : إن التفسير هو كشف معنى اللفظ وإظهاره . قاله في ( مجمع البحرين ) .

التأويل : التأويل : مأخوذ من الأول كالقول ، من آل الأمر إلى كذا يؤول

أي : صار إليه ، ورجع ، ومنه قيل للمرجع : مآل . وأول الكلام تأويلا : دبره

وقدره وفسره قاله في ( القاموس المحيط ) . وقال ثعلب : إن التأويل والتفسير

واحد . وقال غيره : إن التفسير هو كشف المراد عن المشكل ، والتأويل : رد

أحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر كما في ( القاموس ) و ( مجمع البحرين ) .

ماهيته : استعمل التفسير في اصطلاح العلماء لمعنيين : أولهما التفسير

الذي هو قسم من أقسام البديع الراجع إلى المحسنات المعنوية ، ويراد به

عندهم أن يأتي المتكلم بمعنى لا يستقل الفهم بإدراك فحواه ، ما لم يفسره

كلام آخر بعده ، كما في قول الشاعر :

آراؤهم ، ووجوههم ، وسيوفهم * في الحادثات ، إذا دجون ، نجوم

منها معالم للهدى ، ومصابح * تجلو الدجى ، والأخريات رجوم

وهذا القسم غير ما نريده الآن .

والمعنى الثاني للتفسير فهو ما نعني بالكلام فيه في مقالنا هذا ، وقد كثر كلام

العلماء في شرح ماهيته ، فقال بعضهم : هو علم بأصول تعرف به معاني كلام الله