تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

وإذ قال ربك للملائكة

فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني

أعلم ما لا تعلمون ( 30 ) ) .

اللغة : القول : موضوع في كلام العرب للحكاية ، نحو قولك قال زيد :

خرج عمرو . والرب : السيد . يقال : رب الدار ، ورب الفرس ، ولا يقال

الرب بالألف واللام إلا لله تعالى ، وأصله من ربيته : إذا قمت بأمره . ومنه قيل

للعالم رباني ، لأنه يقوم بأمر الأمة . والملائكة : جمع ملك ، واختلف في

اشتقاقه : فذهب أكثر العلماء إلى أنه من الألوكة : وهي الرسالة . وقال

الخليل : الألوك الرسالة ، وهي المالكة ، والمالكة على مفعلة . وقال غيره :

إنما سميت الرسالة ألوكا لأنها تولك في الفم أي : تمضغ ، والفرس تألك

اللجام وتعلك . قال عدي بن زيد :

أبلغا النعمان عني مألكا * أنه قد طال حبسي وانتظاري

ويروى ملاءكا . وقال لبيد :

وغلام أرسلته أمه * بألوك فبذلنا ما سأل

وقال الهذلي :

ألكني إليها ، وخير الرسول * أعلمهم بنواحي الخبر

فالملائكة على هذا وزنها معافلة لأنها مفاعلة مقلوبة جمع ملأك في معنى

مالك . قال الشاعر :

فلست لإنسي ، ولكن لملأك ، * تنزل من جو السماء يصوب

فوزن ملأك معفل مقلوب مألك مفعل ، ومن العرب من يستعمله مهموزا ،

والجمهور منهم على إلقاء حركة الهمزة على اللام وحذفها ، فيقال ملك . وذهب أبو .

عبيدة إلى أن أصله من لأك إذا أرسل . فملأك على هذا القول مفعل ، وملائكة مفاعلة

غير مقلوبة . والميم في هذين الوجهين زائدة . وذهب ابن كيسان إلى أنه من الملك ،

وأن وزن ملأك فعال مثل شمأل وملائكة فعائلة . فالميم على هذا القول أصلية ،

والهمزة زائدة . والملك ، وإن كان أصله الرسالة ، فقد صار صفة غالبة على صنف