تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ١١٢

مثلهم كمثل الذي استوقد نارا

وإن الذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كل القوم يا أم خالد

واستوقد : بمعنى أوقد ، مثل استجاب بمعنى أجاب . وقيل : استوقد أي طلب

الوقود . والوقود بفتح الواو : الحطب . والنار : جوهر مضئ حار محرق ، وأصله من

النور ، يقال : نار وأنار واستنار بمعنى . والمنارات : العلامات . وأضاء يكون لازما

ومتعديا ، يقال أضاء الشئ بنفسه وأضاء غيره ، والذي في الآية متعد . والترك

للشئ ، والكف عنه ، والإمساك ، نظائر . والظلمات : جمع ظلمة ، وأصلها

انتقاص الحق من قوله : ( ولا تظلم منه شيئا ) أي : لم تنقص ، ومنه " ومن أشبه أباه

فما ظلم " أي : ما انتقص حق الشبه . والإبصار : إدراك الشئ بحاسة البصر ،

يقال : أبصر بعينه والإبصار بالقلب مشبه به .

الاعراب : ( مثلهم ) : مبتدأ . و ( كمثل الذي ) : خبره . والكاف

زائدة ، تقديره : مثلهم مثل الذي استوقد نارا . ونحوه قوله : ( ليس كمثله )

أي : ليس مثله شئ . و ( استوقد نارا ) وما اتصل به من صلة الذي . والعائد

إلى الذي المضمر الذي في ( استوقد ) ولما : يدل على وقوع الشئ لوقوع

غيره ، وهو بمعنى الظرف . والعامل فيه جوابه ، وتقديره فلما أضاءت ما حوله

طفئت أي : طفئت حين أضاءت . و ( ما ) في قوله ( ما حوله ) : اسم موصول

منصوب بوقوع الإضاءة عليه . و ( حوله ) : نصب على الظرف ، وهو صلة

( ما ) . يقال : هم حوله ، وحوليه ، وحواله ، وحواليه . وقوله ( ذهب الله

بنورهم ) أي : أذهب الله نورهم . والفعل الذي لا يتعدى ، يتعدى إلى

المفعول بحرف الجر ، وبهمزة النقل . والباء في قوله ( بنورهم ) : يتعلق

ب‍ ( ذهب ) . و ( في ظلمات ) يتعلق ب‍ " تركهم " . وقوله ( لا يبصرون ) :

في موضع نصب على الحال ، والعامل فيه ( تركهم ) أي : تركهم غير

مبصرين .

المعنى : ( مثلهم ) أي : مثل هؤلاء المنافقين لما أظهروا الإيمان ،

وأبطنوا الكفر " كمثل الذي استوقد نارا " أي : أوقد نارا ، أو كمثل الذي طلب

الضياء بإيقاد النار في ليلة مظلمة ، فاستضاء بها واستدفأ ، ورأى ما حوله فاتقى

ما يحذر ويخاف ، وأمن ، فبينا هو كذلك إذ أطفئت ناره ، فبقي مظلما خائفا

متحيرا ، كذلك المنافقون : لما أظهروا كلمة الإيمان ، واستناروا بنورها ،