تفسير مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

الله يستهزئ بهم . .

ومهمه أطرافه في مهمه * أعمى الهدى بالحائرين العمة

الاعراب : ( يعمهون ) جملة في موضع الحال .

المعنى : قيل في معنى الآية وتأويلها وجوه أحدها : أن يكون معنى ( الله

يستهزئ بهم ) يجازيهم على استهزائهم . والعرب تسمي الجزاء على الفعل

باسمه . وفي التنزيل ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) ، ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما

عوقبتم به ) . وقال عمرو بن كلثوم :

ألا لا يجهلن أحد علينا * فنجهل فوق جهل الجاهلينا

وإنما جاز ذلك لأن حكم الجزاء أن يكون على المساواة وثانيها : أن يكون

معنى استهزاء الله تعالى بهم : تخطئته إياهم ، وتجهيله لهم في إقامتهم على الكفر ،

وإصرارهم على الضلال . والعرب تقيم الشئ مقام ما يقاربه في معناه . قال

الشاعر ( 1 ) :

إن دهرا يلف شملي بجمل * لزمان يهم بالإحسان

وقال آخر :

كم أناس في نعيم عمروا * في ذرى ملك تعالى فبسق

سكت الدهر زمانا عنهم ، * ثم أبكاهم دما حين نطق

والدهر لا يوصف بالسكوت والنطق والهم ، وإنما ذكر ذلك على الاستعارة

والتشبيه . وثالثها : أن يكون معنى الاستهزاء المضاف إليه تعالى ، أن يستدرجهم

ويهلكهم من حيث لا يعلمون . وقد روي عن ابن عباس أنه قال في معنى

الاستدراج : إنهم كلما أحدثوا خطيئة ، جدد الله لهم نعمة . وإنما سمي هذا الفعل

استهزاء لأن ذلك في الظاهر نعمة ، والمراد به استدراجهم إلى الهلاك والعقاب الذي

استحقوه بما تقدم من كفرهم ورابعها : إن معنى استهزائه بهم : إنه جعل لهم بما

أظهروه من موافقة أهل الإيمان ظاهر أحكامهم من الموارثة والمناكحة والمدافنة وغير

ذلك من الأحكام ، وإن كان قد أعد لهم في الآخرة أليم العقاب بما أبطنوه من

النفاق ، فهو سبحانه كالمستهزئ بهم من حيث جعل لهم أحكام المؤمنين ظاهرا ، ثم

( 1 ) وهو حسان بن ثابت الأنصاري . جمل بالضم : اسم محبوبته .