أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٩٦

استخلاف عمر مجلسا للشورى

عثمان وعبد الرحمن بن عوف ومرشحهم للخلافة هو عثمان . وبما أن الترجيح

جعل بيد ابن عوف على حسب الشرط المذكور ، فإن جواب الإمام علي عليه السلام

بشأن العمل بسيرة الشيخين كان بالرفض قائلا " : ( أعمل بكتاب الله وسنة نبيه

واجتهادي ) ( 1 ) ، بينما كان جواب عثمان بالقبول ، فآلت إليه الخلافة تبعا " لذلك .

وفي صحيح البخاري تجد جزءا " من هذه الحادثة كما يرويها ابن مخرمة ،

قال : ( طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل فضرب الباب حتى استيقظت ، فقال :

أراك نائما " ، فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكثير نوم ، انطلق فأدع لي

الزبير وسعدا " ، فدعوتهما له فشاورهما ، ثم دعاني فقال : أدع لي عليا "

فدعوته ، فناجاه حتى ابهار الليل . ثم قام علي من عنده وهو على طمع

( بمعنى رفضه شرط العمل بسيرة الشيخين ) ، ثم قال : ادع لي عثمان فدعوته ،

فناجاه حتى فرق بينهما المؤذن بالصبح ، فلما صلى بالناس الصبح ، واجتمع

أولئك الرهط عند المنبر ، فأرسل عبد الرحمن بن عوف إلى من كان حاضرا

من المهاجرين والأنصار ، وأرسل إلى أمراء الأجناد ، وكانوا وافوا تلك الحجة

مع عمر فلما اجتمعوا ، تشهد ثم قال : أما بعد ، يا علي ، إني قد نظرت في

أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمان ، فلا تجعلن على نفسك سبيلا " . فقال

عثمان : أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده ، فبايعه عبد

الرحمن وبايعه الناس ) ( 2 ) .

ولنا أن نتساءل : لماذا أضاف الخليفة عمر شرط العمل بسيرة الشيخين

فضلا " عن استحداث مثل هكذا مصطلح أصلا " ؟ ولماذا أعلن عمر عند وفاة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم اكتفاءه بكتاب الله ، وأصبح الآن عند وفاته هو يقول وكأن

كتاب الله وسنة نبيه لا يكفيان إلا إذا أضيف إليهما سنة الخليفتين ؟ ؟

( 1 ) خالد محمد خالد ، خلفاء الرسول ، ص 272 . ( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب الأحكام ، باب كيف يبايع الإمام الناس .