أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٨٨

1 - تحريمه زواج المتعة ( المؤقت )

أحله ، وهكذا عدة مرات مما يجعل تلك الروايات المتضاربة موضع سؤال ،

وخصوصا " مع وجود روايات عديدة مقطوعة الصحة تظهر أن تحريم المتعة قد

وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس قبلها ، ومنها :

ما أخرجه البخاري بالرواية عن عمران بن حصين قال : ( نزلت آية المتعة في

كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم ينزل قرآن

يحرمه ولم ينه عنها حتى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ) ( 1 ) .

وهذا الرجل الذي لم يذكر اسمه في هذه الرواية هو الخليفة عمر بن الخطاب حسب ما

ذكر في شرح الباري على صحيح البخاري ( 2 ) .

وما يؤكد أيضا " تحريم الخليفة عمر للمتعة بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم دون أن

ينهى عنها ما أخرجه مسلم في صحيحه بالرواية عن جابر بن عبد الله قال :

استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر عمر ) ( 3 ) . وفي رواية أخرى

قال : ( كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق لأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ) ( 4 ) . فأما عمرو بن

حريث هذا فقد استمتع بجارية ، وأوتي بها الخليفة عمر وهي حبلى فسألها ،

فقالت : استمتع بي عمرو بن حريث ) ( 5 ) . فغضب الخليفة وقام معلنا " تحريمه

لهذا النوع من النكاح ، بل قرر رجم كل من يخالف تحريمه هذا ، كما يروي

جابر : ( تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما قام عمر قال : إن الله يحل

لرسوله بما يشاء . . . وأبتوا نكاح هذه النساء ، فلن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة ) ( 6 ) .

( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب التفسير ، ج 6 ص 34 . ( 2 ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، ج 4 ص 177 . ( 3 ) المصدر السابق ، ص 555 . ( 4 ) المصدر نفسه ، ص 556 . ( 5 ) المصدر نفسه ، ج 11 ص 76 . ( 6 ) صحيح مسلم ، كتاب الحج ، باب مذاهب العلماء في تحلل المعتمر المتمتع ، ج 3 ص 332 .