أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٧٠

موقف علي بن أبي طالب

فأراد عمر أن يرد عليه ، فقال له أبو بكر على رسلك فقام وخطب قائلا " :

( . . . فكنا معشر المهاجرين أول الناس إسلاما " ، والناس لنا فيه تبع ، ونحن

عشيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ونحن مع ذلك أوسط العرب أنسابا " ، ليست

قبيلة من قبائل العرب إلا لقريش فيها ولادة . وأنتم أيضا " والله الذين آووا

ونصروا ، وأنتم وزراؤنا في الدين ، ووزراء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنتم أحق الناس ألا

يكون هذا الأمر اختلافه على أيديكم ، وأبعد عن أن تحسدوا إخوانكم على

خير ساقه الله تعالى إليهم ، وإنما أدعوكم إلى أبي عبيدة أو عمر ، وكلاهما قد

رضيت لكم وهذا الأمر ، وكلاهما له أهل ) ( 1 ) . فقال عمر : ( بل نبايعك أنت ،

فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله ) ( 2 ) .

فقام الحباب بن المنذر وهو أحد وجهاء الأنصار والمؤيد لتأمير سعد بن

عبادة وقال : ( فنحن لا نحسدكم على خير ساقه الله إليكم . . . ولكنا نشفق مما

بعد اليوم ، ونحذر أن يغلب على هذا الأمر من ليس منا ولا منكم ، فلو

جعلتم اليوم رجلا " منا ورجلا " منكم بايعنا ورضينا ، على أنه إذا هلك اخترنا

آخر من الأنصار ، فإذا هلك اخترنا آخر من المهاجرين أبدا " ما بقيت هذه

الأمة ) ( 3 ) . وكان قول الحباب حسب رواية البخاري : ( أنا جذيلها المحكك ،

وعذيقها المرجب ، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش . فكثر اللغط ،

وارتفعت الأصوات ، حتى فرقت

من الاختلاف ) ( 4 ) .

ومع تأزم الموقف إلى هذا الحد ، قام عمر وقال بشدة : ( هيهات أن

يجتمع سيفان في غمد واحد ، إنه والله لا يرضى العرب أن تؤمركم ونبيها من

غيركم ، ولكن العرب لا ينبغي أن تولي هذا الأمر إلا من كانت النبوة فيهم ،

( 1 ) ابن قتيبة الدينوري ، الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 23 . ( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب فضائل الصحابة ، ج 5 ص 14 . ( 3 ) ابن قتيبة الدينوري ، الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 23 - 24 . ( 4 ) صحيح البخاري ، كتاب المحاربين من أهل الكفر ، ج 8 ص 542 .