أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٦٤

الأعلمية

ثم يوضح أن هذا النوع من الإلقاء هو غير الوحي المخصوص بالأنبياء

بقوله : ( لقد ثبت في الأبحاث النفسية أن كل إنسان له ساعة أو ساعات في

حياته قد يعلم فيها ببعض الأشياء عن طريق الحدس الذي هو فرع من

الإلهام ، بسبب ما أودع الله تعالى فيه من قوة على ذلك . وهذه القوة تختلف

شدة وضعفا " وزيادة ونقيصة في البشر باختلاف أفرادهم ، فيظفر ذهن الإنسان

في تلك الساعة إلى المعرفة من دون أن يحتاج إلى التفكير ، وترتيب

المقدمات ، والبراهين أو تلقين المعلمين ، ويجد كل إنسان من نفسه ذلك في

فرص كثيرة في حياته ، وإذا كان الأمر كذلك فيجوز أن يبلغ الإنسان من قوته

الإلهامية أعلى الدرجات وأكملها ، وهذا أمر قرره الفلاسفة المتقدمون

والمتأخرون ) - إلى أن يقول : ( والأئمة عليه السلام كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فإنهم لم يتربوا

على أحد ، ولم يتعلموا على يد معلم ، من مبدأ طفولتهم إلى سن الرشد ،

حتى القراءة والكتابة ، ولم يثبت عن أحدهم إنه دخل الكتاتيب أو تتلمذ على

يد أستاذ في شئ من الأشياء ، مع ما لهم من منزلة علمية لا تجارى ، وما

سئلوا عن شئ أجابوا عنه في وقته ، ولم تمر على ألسنتهم ( لا أدري ) . في

حين إنك لا تجد شخصا " من فقهاء الإسلام ورواته وعلمائه إلا ذكرت في

ترجمته تربيته وتلمذته وأخذه الرواية على غيره ، وتوقفه في بعض المسائل أو

شكه في كثير من المعلومات كعادة البشر في كل عصر ومصر ) ( 1 ) .

بقي أن نذكر أن هذه المؤهلات هي مما يخص الأئمة الاثني عشر من

أهل البيت عليه السلام المنصوص على خلافتهم حسب اعتقاد الشيعة . وأما في

عصر غيبة الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر عليه السلام ، فإنه لا يشترط فيمن

ينوب عنه ( وهم في هذه الحالة : الفقهاء العدول ) العصمة ، وهؤلاء النواب ،

هم كسائر البشر يجدون ويجتهدون في تحصيل العلم ، فيصيبون ويخطئون .

( 1 ) المصدر نفسه .