أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٦٠

بماذا ينخلع الخليفة ؟

بماذا ينخلع الخليفة ؟

معصوما " عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله باتباعه ، فيكون

ذلك أمرا " بفعل ذلك الخطأ ، والخطأ لكونه منهيا " عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر

والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد ، وإنه محال ، فثبت أن الله تعالى

أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم ، وجب أن يكون معصوما " عن الخطأ ،

فثبت قطعا " أن أولي الأمر المذكورين في هذه الآية لا بد وأن يكونوا معصومين ) ( 1 ) .

ولأنه وافق برأيه هذا قول بعض الفرق الأخرى القائلة بعصمة الأئمة ،

فإنه استدرك على الفور قائلا " : ( إننا في زماننا عاجزون عن معرفة

الإمام المعصوم ، عاجزون عن الوصول إليه ، عاجزون عن استفادة الدين والعلم

منه ، فإذا كان الأمر كذلك ، فالمراد ليس بعضا " من أبعاض الأمة ، بل المراد

هو أهل الحل والعقد من الأمة ) ( 2 ) .

وأهل الحل والعقد هم الذين تثق بهم الأمة من العلماء ورؤساء الجنود ،

والسرايا ، وأولياء الدولة ، وسراة القوم ، وغيرهم من يمثلون الأمة ، فتكون

العصمة للمجلس الذي يضم هؤلاء الممثلين وليس لأي فرد منهم ، ورأيهم

النهائي لا يمكن وقوع الخطأ فيه على حسب رأي الرازي ، بل لا بد وأن يكون

دائما " مصيبا " وموافقا " للكتاب والسنة ، وهو من عناية الله على الأمة . ثم يستدل

على ذلك بما نسب قوله إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا تجتمع أمتي على خطأ ) ( 3 ) .

بماذا ينخلع الخليفة ؟

تبين مما سبق أن أهل السنة لا يشترطون في إمام الأمة العصمة ولا الأعلمية

ولا حتى الأفضلية ، بل يكتفون بأن يكون عنده قدر من العلم وإن قل ، ودرجة

من العدالة والتقوى تكفي لقبول شهادته ، وحسن التدبير في شؤون

( 1 ) الفخر الرازي ، مفاتيح الغيب ، ج 10 ص 144 . ( 2 ) جعفر السبحاني ، مع الشيعة الإمامية ، ص 62 . ( 3 ) الطباطبائي ، الميزان في تفسير القرآن ج 5 ص 403 .