أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣٦

عند الشيعة

توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) [ المائدة / 92 ] وقوله تعالى :

( فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا " إن عليك إلا البلاغ ) [ الشورى / 48 ] .

فالحفيظ المقصود في هذه الآية هو المسؤول عن هداية الناس وتعليمهم ، كما

في قوله تعالى أيضا " : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) [ الرعد / 7 ] .

واعتمادا " على هذه الآيات وغيرها يرى الشيعة أن دور الخلافة والإمامة

في كل عصر ( لكل قوم هاد ) هو هداية الإنسان وإصلاح الفرد والمجتمع من

خلال حمل الرسالة وحفظها من تحريف المحرفين ، وتشكيك المشككين ،

وإلا فما هي فائدة سلامة تبليغ هذه الرسالة إذا لم تحفظ بعد رحيل مبلغها

بأيد أمينة ؟ على أن ما حدث للشرائع السابقة فيه الإجابة الوافية على هذا

التساؤل ، حيث كان أتباعها يأخذون معالم شرائعهم بعد رحيل أنبيائهم عن

أي من كان ، فحصل التحريف الذي أخبر عنه العلي الحكيم : ( أفتطمعون أن

يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه

وهم يعلمون ) [ البقرة / 75 ] .

وهكذا يرى الشيعة أيضا أن قوله تعالى : ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم )

[ الإسراء / 71 ] وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة

جاهلية ) ( 1 ) إنما هو للتأكيد على أن أهداف رسالة الإسلام بعد رحيل

المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال إمامة الخلفاء الهادين

المرشدين : ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى

فما لكم كيف تحكمون ) [ يونس / 35 ] .

( 1 ) ستجد مصادر هذا الحديث وتفاصيل بشرحه في الفصل الأول من القسم الثاني .