أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣٤

عند الشيعة

عند الشيعة

من يخلف النبي عليه السلام ، وإنما يرون أن هذا الأمر قد أوكل إلى الصحابة

ابتداء ، وإلى الناس في كل عصر ليختاروا أولياء أمورهم استنادا " إلى قوله

تعالى : ( وأمرهم شورى بينهم ) [ الشورى / 38 ] .

ويستنتج من كل ذلك ، أن الخلافة والإمامة في جوهرها منصب سياسي

وتنفيذي لتطبيق حدود الشريعة ، وحفظ مصالح العباد ومحاربة الأعداء . ولا

تقع على عاتق هذا المنصب مسؤولية حفظ الدين أو تفسير ما غمض من

حقائقه ، أو تبيان حدوده وتوضيح معالمه وغير ذلك من الأمور المتعلقة بفهم

الشريعة وتفهيمها .

وأما قول علماء أهل السنة بتحمل الخليفة مسؤولية حراسة الدين ، فإنما

يقصد من ذلك الدفاع عن وجود الدين ضد أي تهديد سياسي أو عسكري

قد يستهدف اجتثاثه أو الإطاحة بالنظام الحاكم ، وهو بذلك دفاع عن

المجتمع الإسلامي ، أو الحكومة الإسلامية ضد أي خطر داخلي أو خارجي

ليس إلا .

عند الشيعة

يعطي الشيعة لمنصب الخلافة أو الإمامة دورا " أكثر - ( دينيا " ) - مما يعطيه

أهل السنة ، وذلك لأنها تعتبر عندهم الخلافة الإلهية في الأرض ، ومهمة

الإمام الأساسية استخلاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وظائفه من هداية البشر وإرشادهم

إلى ما فيه صلاحهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة . فالإمام هو الذي يفسر لهم

القرآن ، ويبين لهم المعارف والأحكام ويشرح لهم مقاصد الشريعة ،

ويصون الدين من التحريف والدس ، وله الولاية العامة على الناس في تدبير شؤونهم

ومصالحهم ، وإقامة العدل بينهم وصيانتهم من التفرقة والاختلاف .

فالإمامة بذلك تعد منصبا " إلهيا " ، واستمرارا " للنبوة في وظائفها باستثناء كل

ما يتعلق بالوحي . وهي بهذا المفهوم أسمى من مجرد القيادة والزعامة في

أمور السياسة والحكم ، ولا يمكن الوصول إليها عن طريق الشورى أو