أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣٣١

في خاتمة المطاف

المسلم عدوا " لإمام زمانه عند ظهوره ، بل إنه قد يكون يعيش حالة العداء هذه

قبل ذلك دون أن يدري بحاله !

ولأنه ليس كل ما ورثه المسلمون بسنتهم وشيعتهم من أسلافهم يمثل

واقعا " إسلاميا " ينبغي تقديسه ، فإنه لا سبيل للخروج من هذه الحالة الجاهلية

إلا بأن يبدأ أبناء الأمة بنهضة توعية شاملة في الفكر والثقافة الإسلامية

الأصيلة ، وعلى مستوى الفرد والمجتمع ، وعلى أساس من العقيدة الباعثة

على الحركة ، والمنهج الواعي والمتحرر من غبار وترسباته ، بما في

ذلك التعصبات الطائفية والمذهبية التي ينبغي أن لا ينظر إليها إلا كواقع سلبي

فرض على المسلمين طوال تاريخهم ، وأن ينظر إليها أيضا " من زاوية آثارها

السلبية والمدمرة على الثقافة الإسلامية ووحدة المسلمين .

وهذا يلزم دراسة الإسلام بعقائده وشرائعه وتاريخه مجددا " ، والتحقق

منها لا سيما على ضوء كثير من الحوادث التي حصلت في صدر الإسلام .

فما وافق منطق القرآن والأحاديث المجمع على صحتها والعقل السليم يجب

الأخذ به دون أدنى تردد ، حتى لو كان مخالفا " للمذهب أو المعتقد الذي

أورثنا التعصب له ، أو كان موافقا " لأفكار ومعتقدات أورثنا جهلها ، فضلا عن

رفضها وتكفير أصحابها !

وهذا الأمر يلزمنا بدوره محاولة التحرر قدر الامكان من أسر الفرقة أو

المذهب أو الحزب أو الحركة أو الخط أو غير ذلك من الأطر ، والتي غالبا ما

تجعل من المنتمين المتعصبين إليها مقدسين لها وعابدين ، وقد استغرقوا في

الانغلاق داخلها دون أن يشعروا ، فيصبحوا من المغفلين بل المقبورين . كل

ذلك على حساب الانفتاح والمرونة في السعي لتحصيل الحقائق ، أو البحث

عن الصراط المستقيم الذي يفترض أن لا يتوقف الإنسان في البحث عنه لحظة

واحدة في حياته ، مهما بلغ عنده من العلم والمذهب !