أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣٢٧

صراع الفرق والروايات

صراع الفرق والروايات

الجاهلية ، فيكون الناس جميعا " ( لا سيما من غفل وضلل ، وليس أناس ذلك

الزمان فحسب بل كل من كان سيغفل ويضلل بعدهم وعلى مر العصور ) قد

تميزت أمامهم معايير الحق من الباطل إلى الأبد ، فيحيى من حيي على بينة ،

ويهلك من هلك على بينة . فثورة الحسين كانت لإنقاذ الإسلام ، ولم تكن

محصورة الغاية بذلك الزمان . فثورة كهذه إذا نظرنا إليها بهذا البعد ، فإن

ذكراها تستحق أن يغلب فيها الابتهاج والسرور أكثر من البكاء والعويل !

وهكذا كانت سيرة من تلا الحسين من الأئمة عليه السلام مرهونة بالظروف

والمستجدات ، فتختلف استراتيجيتهم في العمل والتحرك على ضوئها ،

فالأدوار تتنوع والهدف واحد .

ولأن غالبية هؤلاء الأئمة قد لاقوا التعذيب والقتل على أيدي الأنظمة

القائمة ، فإنه وبمجئ آخرهم كان يعني استمرار هذا المسلسل الإجرامي

بحقهم ، فكانت غيبة الإمام الثاني عشر تجسيدا " لانتصار الإرادة البشرية

الرافضة للهداية الإلهية من جهة ، ومؤشرا " على تأجيل تنفيذ الخطة الإلهية إلى

الوقت الذي يغير فيه الناس من نظراتهم ومواقفهم تجاه إمام زمانهم ، فيبحثوا

عنه بصدق ، ويوالونه بمعرفة وإخلاص ، عندئذ يظهره الله سبحانه وتعالى

تأييدا " لهم . وبهذا المعنى ، يكون الإمام المهدي هو الذي ينتظر الناس وليس

العكس ! .

صراع الفرق والروايات

من الخطأ الفاحش جعل الانتماء للفرقة أو المذهب المعيار الأساس في

بحث مسائل الخلافة والإمامة ، لأن غالبية الفرق والمذاهب كانت إما من

صنع الأنظمة القائمة ، أو ممن تأثر بها ، فهي بمبادئها وتعاليمها التي تعرف بها

هذه الأيام لم تكن موجودة أصلا " عند تولد أزمة الخلافة والإمامة بعد وفاة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولغاية تطورها واستفحالها في خلافة علي وبداية ملك معاوية .