أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣٢٤

صراع الخطط والإرادات

فلم يكن دور الأئمة حسب هذا التخطيط حفظ الرسالة وصيانتها من

التحريف والتشويه فحسب ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) بل أيضا "

تعليمها وإرشاد الناس إليها على مر العصور ( لكل قوم هاد ) ، على أن يكون

ذلك بخطوات تدريجية تمهيدا " لإتمام النور الإلهي في جميع أركان الأرض في

عهد الإمام الثاني عشر ، والذي ستكون خلافته تتويجا " لجميع رسالات

السماء ، وتحقيقا " لأهداف الأنبياء والرسل ( ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره

الكافرون * هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله

ولو كره المشركون ) .

ولا يمكننا فهم إبعاد هذا التخطيط عن جريانه الطبيعي ، كما حصل فعلا "

بتهمش دور الأئمة عليه السلام ، إلا بفهم القوانين والسنن التي جعلها الله سبحانه

وتعالى المبدأ الأساس الذي يحكم العلاقة بين الهداية الربانية وحرية إرادة

الإنسان واختياره ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) [ الرعد / 11 ] .

فالتخطيط الإلهي من إرسال الأنبياء إلى بني إسرائيل على سبيل المثال ،

لم يكن يهدف إلى قتل هؤلاء الأنبياء وإنما لاهتداء الناس بهم . فأما قتلهم

فكان ناتجا " عن تخطيط بشري أدى إلى انتصار إرادة الباطل ، فكان جواب

الأنبياء والدعاة إلى الحق للمعاندين والكارهين للهداية على مر العصور ( قال

يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم

أنلزمكموها وأنتم لها كارهون ) .

وهذه القوانين والسنن هي التي تفسر سياسة الأئمة الاثني عشر منذ لحظة

وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تجاه الأوضاع التي كانت تمر بهم وتحكم علاقتهم بالسلطة

وجمهور الأمة .

فالأسباب التي أدت إلى إبعاد التخطيط الإلهي القاضي باستخلاف أهل

البيت عليه السلام لم تكن محصورة في الأشخاص الذين اجتهدوا بالتصدي لولاية

أمر المسلمين على طريقتهم الخاصة ، وإنما تعود إلى عدة عوامل مجتمعة ،