أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣١٩

7 - الجهل والتخلف في القضايا الاجتماعية

وقد أخذ الشيخ عبد العزيز بن باز ( مفتي الديار المقدسة ) بقول عمر هذا

ولكن على احتمال التفسير الثاني الذي يعني إخفاء نية الطلاق عن الزوجة ،

فأفتى ابن باز على ضوء ذلك بجواز ( الزواج بنية الطلاق ) كبديل عن المتعة

والزواج الدائم ، لمن أراد ألا يقع في الفاحشة من المسافرين الطلبة ورجال

الأعمال والسواح !

وعلى كل حال ، فإن الضرورة المجمع عليها ، والتي من أجلها شرع

زواج المتعة ، لا يمكن أن تكون محصورة بتلك الحقبة الوجيزة في حياة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فالمشكلة الجنسية ليست خاصة بعصر دون آخر ، ولا بأماكن أو

أقوام دون غيرها ، لا بل أن هذه المشكلة في تفاقم مستمر في كل مكان ، إن

لم تكن المشكلة الاجتماعية الأولى هذه الأيام لأسباب كثيرة لا تحتاج إلى

توضيح .

وإن كان رفض فكرة التوقيت في الزواج نابعا " من أسباب نفسية ، وعادات

وتقاليد راسخة لا محيص عنها ، فليكن ذلك ، ولكن هذا لا ينبغي بأي حال

من الأحوال ، أن يكون دليلا " على حرمة هذا الزواج ، فيوجد هناك أحيانا " من

المسلمين ممن يأنفون الحكم والقانون ( الإلهي ! ) في تعدد الزوجات ، ولو

أبقى التشريع على عادات العرب وعاداتهم الذين أول من نزل فيهم الإسلام ،

لما زلنا نرى ممارسة وأد البنات لغاية هذه الأيام ! ، وإن كتبت لهن الحياة ،

فإنهن غالبا " يعشن مهانات ومحتقرات إلى أبعد الدرجات .

وقد أقسم لي أحد الأصدقاء أن في بلدته النائية بأحد الأغوار رجلا لم

يسمح لبناته الثلاث من الزواج ، حتى شارفن الأربعين دون أي أمل يلوح في

الأفق . والسبب ؟ حتى لا يتمكن من ملامستهن أي رجل كائنا " من كان !

وهذه الجريمة بنظري أعظم من جريمة وأد البنات ! . ولا يزال سائدا " في

بعض البلدان الإفريقية ( ومنها إسلامية ) ممارسة جريمة ختان البنات . لماذا ؟