أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣٠٧

5 - شيوع الجهل والتخلف

الإنسان المسلم يفقد وضوح الرؤية للأشياء ، ويبتعد عن إمكانيات التمييز

الدقيق بين ما هو واقع الساحة فيما يمارسه من حياة ، وبين ما هو واقع

الانتماء فيما يحمله من عقيدة وفكر ، وبذلك فقد أصبح فريسة سهلة لكل

الدعوات الكافرة والضالة والمنحرفة التي استغلت هذا الجهل بالإسلام ،

فعملت على تضليله ، وإرباك تصوره لمبادئه والإيحاء له بأن الكفر لا يبتعد

عن الإسلام وأن الضلال قد يأخذ دور الهدى .

وقد ساهم هذا الجهل في تعقيد عملية الإصلاح ، لأن الصورة المشوهة

التي يحملها الناس عن الإسلام فيما يفهمونه من عقائده وأحكامه ، أصبحت

تحمل في داخلها ، معنى من القداسة ، التي تتحول فيها الأخطاء إلى

مقدسات ، والأوهام إلى مبادئ ، مما يجعل من قضية المناقشة فيها ، فضلا "

عن رفضها ، أمرا " يبلغ حد الكفر ، ويحمل معنى الانحراف ، وبذلك أصبح

للذهنية الأمية التي يحملها العوام ، ضغط كبير على مسار الفكر الناقد لدى

العلماء والمفكرين تحت ضغط الخوف من خسارة ثقة العامة . وهكذا بقيت

الأوهام والأضاليل التي أفرزها واقع التخلف في حركة الذهنية العامة للإنسان

واقعا " ثقافيا " ، إسلاميا " ، مقدسا " ، معترفا " به ) ( 1 ) .

وبما أنه لا بد وأن يكون لكل تشريع حكمة وغاية ، فإن تعطيل أي من

تلك الأحكام المشرعة ، أو فهمها على غير صورتها الحقيقية ، أو تطبيقها على

غير الطريقة التي أرادها الشارع المقدس ، فإن ذلك لا بد وأن يولد آثارا " سلبية

تخل في النظام الإسلامي العام ، أو تجعل فيه فراغا " يتهيأ من خلاله فرص

الإفساد والانحراف .

ونقدم فيما يلي أمثلة متنوعة وشواهد حية على هذا التخلف والجهل في

فهم العديد من قضايانا الإسلامية المعاصرة وتطبيقها :

( 1 ) محمد حسين فضل الله ، تأملات في الفكر السياسي الإسلامي ، ص 125 - 126 .