أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٣٠٥

5 - شيوع الجهل والتخلف

5 - شيوع الجهل والتخلف

5 - شيوع الجهل والتخلف

بما أن الدين الإسلامي بشريعته السماوية الحقة ، وأحكامه الشاملة لجميع

نواحي الحياة ، هو بإجماع الأمة دين محكم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا

من خلفه ، وصالح لكل زمان ومكان ، وقادر على الوصول بالإنسانية إلى

أسمى ما يمكن أن يطمح له البشر من درجات الحضارة والسمو ، فإن هذا

يعني أن درجة تقدم أو تخلفهم في كل عصر ستعتمد بصورة أولية

على درجة التوثيق والأمانة في نقل تعاليم هذا الدين السماوي .

وسلامة تفسير ما صح من نقله ، علاوة على التفسير الموضوعي

لأحداث التاريخ الإسلامي بعد النظر في سلامة نقلها أيضا " . فالتاريخ كما يقال

هو عبارة عن ( حقائق تكونت من ضلال الحركة والانتقال في آنات الماضي ،

لتصبح ركيزة للحاضر ، الذي يحتضن المستقبل ويؤثر به ويرسم معالمه ) .

والأداة التي تحول أنات الماضي إلى ركيزة الحاضر هي الاجتهاد ، ولكي

يؤدي دوره الحيوي والفعال لا بد وأن يكون محددا " ضمن إطار الشرع

الإسلامي الصحيح ، ومعتمدا " على التراث التاريخي السليم ، ومتفاعلا " مع

حقائق العصر الحاضر .

وبالنظر في تعاطي المسلمين لتاريخهم ، فإننا سنجده كما يصفه الشيخ

المرحوم محمد الغزالي : ( إنه لا غرابة في وجود أخطاء في تاريخنا الثقافي

والسياسي ، وإنما الغرابة في التستر على هذه الأخطاء أو الاستحماق في

معالجتها والتعفية على آثارها . . . فالقتال الداخلي بين المسلمين أنفسهم [ يقصد

في الجمل وصفين ] كانت له آثار بعيدة المدى على حاضرهم ومستقبلهم ) ( 1 ) .

ذلك أنه كان فعلا " للخلفاء وما جرى بينهم من حروب ومنازعات على

الحكم الدور الكبير في تجهيل المسلمين ، وإعطائهم تلك الصورة المشوهة

( 1 ) محمد الغزالي ، مائة سؤال عن الإسلام ، ج 2 ص 353 .