أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٨٨

1 - التمويه على حقائق الاحداث التاريخية وتحريفها

رجل : إني أبغض معاوية . فقال له : ولم ؟ قال : لأنه قاتل عليا " . فقال له أبو

زرعة : ويحك ، إن رب معاوية رحيم ، وخصم معاوية خصم كريم ، فما

دخلك بينهما رضي الله عنهما ) ( 1 ) . منطق غريب !

5 - وفيما يتعلق بقتل الحسين عليه السلام ، فإن القاضي أبو بكر بن العربي

يفتري بكل الصراحة والجرأة قائلا " : أن الإمام الحسين عليه السلام قد استحق

القتل لخروجه عن طاعة ولي الأمر يزيد ، لأن خروجه كان - على رأيه - تفريقا "

لكلمة المسلمين ! وهذا النص الحرفي لما قال : ( وما خرج أحد لقتال الحسين

إلا بتأويل ، ولا قاتلوه إلا بما سمعوا من جده المهيمن على الرسل ، المخبر

بفساد الحال ، المحذر من دخول الفتن ، وأقواله في ذلك كثيرة . منها

قوله صلى الله عليه وآله وسلم : إنه ستكون هنات وهنات ، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي

جميع فاضربوه بالسيف كائنا " من كان . انتهى الحديث . فما خرج الناس - يقصد

القتلة - إليه إلا بهذا الحديث وأمثاله ) ( 2 ) . بمعنى أن كل ما فعله يزيد وزبانيته في

كربلاء كان مجرد تطبيق لحكم الشرع على ضوء أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ! !

ولعل حسن تطبيق يزيد للشرع هو الذي جعل محب الدين الخطيب أن

يصفه بأنه كان شخصا " لامعا " ، ومكتمل المواهب ، ومستكملا " للصفات اللائقة

بمهمة المركز الذي أراده الله له وهو الخلافة ( 3 ) .

ليس ذلك فقط ، فهذا ابن حجر المكي يقدم ( دليلا " ! ) على اكتمال

كمالات يزيد الخلقية بقوله : ( إن يزيد لما وصل إليه رأس الحسين بكى

قائلا " : رحمك الله يا حسين ، لقد قتلك رجل لم يعرف حق الأرحام ) ! ( 4 ) ! فيا

له من افتراء على التاريخ !

( 1 ) المصدر السابق ، ص 222 . ( 2 ) ابن العربي ، العواصم من القواصم ، ص 232 . ( 3 ) المصدر السابق ( في الحواشي ) ص 227 . ( 4 ) ابن حجر المكي ، الصواعق المحرقة ، ص 220 .