أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٧٣

أصول العقائد عند الإمامية الاثني عشرية

وأفضل الخلق أجمعين ، وأنه معصوم من الخطأ في أمور الدين والدنيا ،

وأنه لم يرتكب معصية طيلة عمره الشريف قبل البعثة وبعدها ، ومن

اعتقد النبوة أو نزول كتاب لأحد بعده فهو كافر مرتد . ومن مقتضيات

النبوة الإيمان بأن القرآن الكريم الموجود في أيدي المسلمين اليوم

هو الكتاب الذي أنزله الله تعالى على رسوله وأنه لا نقص فيه ولا تحريف

ولا زيادة .

3 - المعاد : بمعنى أن الله سبحانه وتعالى يعيد الخلائق بعد موتهم

ويحييهم بأجسادهم وأرواحهم يوم القيامة للحساب ، والإيمان بوجود الجنة

والنار ونعيم البرزخ وعذابه والميزان والصراط والأعراف والكتاب الذي لا

يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، وغير ذلك من التفاصيل .

4 - العدل : بمعنى استحالة ظلم الله سبحانه وتعالى لأحد من الخلق أو

فعله لشئ يستقبحه العقل السليم . ومن مقتضيات العدل الإيمان بأن الإنسان

هو الخالق لأفعاله بإذن الله سبحانه وتعالى ، وإلا لما كان للعبد أي دور فيها ،

ومن الظلم محاسبته عليها ، ومعنى ذلك أن الإنسان هو مصدر أفعاله ولكن

بقدرة مكتسبة من الله عز وجل ، والإنسان بهذه القدرة المكتسبة مخير بفعل

الحسن أو اقتراف القبيح .

5 - الإمامة : بمعنى أنها منصب إلهي يختاره الله تعالى بسابق علمه بعباده

كما يختار الأنبياء ، وأنه سبحانه وتعالى لا يخلي الأرض من نبي أو وصي

ظاهر مشهور أو غائب مستور ، وأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أوصى لعلي ،

وعلي أوصى للحسن ، وهكذا إلى الإمام الثاني عشر .

ومن مقتضيات الإمامة الإيمان بعصمة الأئمة من الذنوب والأخطاء

كعصمة الأنبياء وذلك لأن الإمامة تعتبر استمرارا " لوظيفة النبوة من حيث حفظ

الرسالة وصيانتها من التحريف وتعليمها للناس ، وبذلك فالإمام يملأ

الفراغات التي يتركها النبي جميعها .