أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٥٧

3 - أهل الحديث

وقد انقسمت الجبرية إلى قسمين : متوسطة وهي التي تثبت للعبد كسبا "

في الفعل كالأشعرية ، وخالصة لا تثبت للعبد أي فعل كالجهمية والنجارية

والضرارية ، وبهذا يلزمهم نفي التكليف الذي أوجبه الشرع ( 1 ) .

3 - أهل الحديث :

وتشكلت هذه الفرقة أساسا " من الذين عملوا على جمع الأحاديث تدوينها

في القرن الثاني الهجري ، وبنوا عقائدهم وأحكامهم بالاعتماد الكلي على

ظواهر الآيات والروايات التي رواها الصحابة والتابعون الأوائل عن

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويحرمون تأويلها ، فكثر فيهم من يقولون بأن الله جسم ينتقل

ويحرك أعضاءه كاليد والرجل والوجه . وهم يحرمون المناظرات الكلامية أو

المناقشات الفلسفية المتعلقة مثلا " بالقضاء والقدر أو التطرق بالحديث عن

خلافات الصحابة ومواقع كالجمل وصفين وكربلاء . وهم بذلك عملوا على

إعدام العقل في مجال التعامل مع الأحاديث والعقائد المأخوذة منها ، أو أي

قضية حصل حولها الجدال .

وقد كانت فرقة أهل الحديث تمثل الغالبية العظمى لأهل السنة زمن

الأمويين وبداية العصر العباسي ، وكانت على أقسام حسب درجة تعامل

أصحابها مع الأحاديث لا سيما فيما يتعلق بتحقيق الأسانيد والرواة ، فكان

منهم ممن عرفوا بلقب ( الحشوية ) لأنهم كانوا يحشون الروايات التي لا أصل

لها ويقبلونها على علاتها دون أي تحقيق .

وكان الإمام أحمد بن حنبل ( 160 - 241 هجرية ) أشهر رجال الحديث

المحققين حيث عمل على تنظيم الأحاديث المروية وتوحيد العقائد ( السنية ) ،

والتي يمكن إجمال أهمها في النقاط التالية حسب ما جاء في رسالة له ( 2 ) :

( 1 ) شريف الأمين ، معجم الفرق الإسلامية ، ص 81 . ( 2 ) أحمد حنبل ، السنة ، ص 44 - 50 ( بتصرف ) .