أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٥٣

نشوء الفرقة وتطورها

الرأيين الأول والثاني . فقوله أن أهل السنة تعني من اعتقد بخلافة الخلفاء

الثلاثة الأوائل ينسجم مع ما نسب إلى معاوية في الرأي الثاني . فمعاوية لم

يكن يعمل فقط على ترسيخ فكرة أفضلية الثلاثة الأوائل وإثبات أحقيتهم

بالخلافة ، وإنما قام بمحاربة الخليفة الرابع وعمل بكل ما أوتي من سلطات

على التقليل من فضائل أهل البيت عليه السلام ورفع غيرهم من الصحابة ، وتجاوز

ذلك إلى حد أمره لخطباء المسلمين بسب الإمام علي عليه السلام على المنابر

واعتبار ذلك سنة .

وأما قول ابن تيمية أن أهل السنة يراد بها أهل الحديث والسنة المحضة ،

فإنه ينسجم مع الرأي الأول والذي أعطى فيه لقب أهل السنة لمعتنقي العقائد

والمعارف التي استخرجها ودونها رجال الحديث .

وبناء على ما سبق فإن نشوء فرقة أهل السنة ينظر إليها من ناحيتين : الأولى

متعلقة بالخلافة ببعدها السياسي البحت ، والثانية متعلقة بالعقائد والأحكام .

فأما من الناحية السياسية ، فقد وقع بشأنها أول خلاف بين المسلمين بعد

وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وذلك في سقيفة بني ساعدة عندما تنازع الإمارة

المهاجرون والأنصار ، وقاطع علي عليه السلام ومن معه من الهاشميين وبعض

الصحابة نزاعهم ومن ثم اتفاقهم لأنهم كانوا يرون أن عليا " كان أحق بالخلافة

ممن تنازعوا عليها ، وبقوا على رفضهم لمبايعة أبي بكر لستة شهور ( 1 ) .

وهكذا يمكن اعتبار أن ولادة فرقة أهل السنة كانت في السقيفة وإن لم يظهر

من معالمها المميزة آنذاك سوى الخط السياسي ، حيث كان يعرف الأتباع من

تأييدهم لخلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، ثم نما وترعرع هذا الخط في عهد

الأمويين بحيث كانت تظهر السلطة الحاكمة كممثل ومدافع عن خلافة الثلاثة ،

وناقمة بل ومقطعة لرؤوس الموالين لعلي وأهل البيت والقائلين بأفضليتهم .

( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب المغازي ، باب غزوة خيبر ، ج 5 ص 382 .