أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٤٩

تفتت الأمة وانقسام إسلامها إلى فرق ومذاهب

انقراض الغالبية العظمى لهذه الفرق ، فإن الأمة لا زالت تدفع الثمن الغالي من

جراء التنازع وسوء الظن بين ما تبقى من تلك الفرق .

وفي فترات سابقة وصل التعصب بين بعض أتباع المذاهب الأربعة - على

سبيل المثال - حد التكفير ، فهذا محمد بن موسى الحنفي قاضي دمشق

المتوفى سنة 506 ه‍ يقول : ( لو كان لي من الأمر شيئا " لأخذت على الشافعية

الجزية ) . وسئل أحد متعصبي الشافعية عن حكم طعام وقعت فيه قطرة نبيذ ،

فقال : يرمى لكلب أو حنفي ) ( 1 ) !

ويروي الشيخ محمد الغزالي في أحد كتبه أنه عاش الزمن الذي كان

يدخل المسجد تقام فيه أربع جماعات منفصلة للصلاة حسب المذاهب

الأربعة . ووصل الأمر إلى مجال التراشق بوضع الأحاديث على لسان رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم - من ذلك قول الأحناف : ( سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة

هو سراج أمتي ) ، ووضع الشافعية قولا " نسبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( عالم

قريش يملأ طباق الأرض علما " ) يقصدون بذلك محمد بن إدريس الشافعي -

فرد عليهم الأحناف بحديث : ( سيكون في أمتي رجل يقال له محمد بن

إدريس أضر على أمتي من إبليس ) ( 2 ) .

ومن أمثلة هذا التعصب في زماننا نكتفي بالفتوى المؤرخة في

12 / 2 / 1412 ه‍ والتي أصدرها الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

عضو مجلس الإفتاء السعودي في تحريم أكل ذبائح الشيعة لأنهم برأيه

مشركون ومرتدون ويستحقون بذلك القتل ؟ ! .

وأمام هذا التعصب المذهبي الأعمى من جهة ، وتلك النزاعات وأحيانا "

الحروب بين المسلمين أنفسهم والمشحونة بالأهواء والنعرات الجاهلية من

( 1 ) أسد حيدر ، الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ، ج 1 ص 190 . ( 2 ) المصدر نفسه .