أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٣

تمهيد ( تعريف عام بالخلافة والإمامة )

الدرجة الثالثة : استخلاف قائد رباني لتميزه عن بقية أبناء قومه تكون

خلافة الله متوجة فيه ، ومصونة به من خطر الإفساد في الأرض ، وسفك الدماء

كما في قوله تعالى : ( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس

بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ) [ ص / 26 ] .

( ليكون الرسول شهيدا " عليكم ) [ الحج / 78 ] .

ولأن القوم المستخلفين هم ليسوا المالك الحقيقي لما استأمنوا عليه ،

وأنما هم خلفاء المالك الأصلي ، وهو الله ( جل وعلا ) ، فهم ليسوا مطلقي

الحرية والتصرف كما شاؤوا بالإمكانات والسلطات الممنوحة إليهم ، ودون

قائد رباني ، فإنهم سينحرفون تماما " عن الخط الإلهي المرسوم ، لما تزخر به

النفس الإنسانية من نزوات ، وأطماع ، وحب التسلط .

وهذه الدرجات الثلاث تمثل بمجموعها مفهوم الإسلام الأساس عن الخلافة ،

وهو يتلخص بإنابة النوع الإنساني في إعمار الأرض وإصلاحها ولكن بتميز أمة

أو قوم يختارون ( مع إمكانية استبدالهم ) للدعوة إلى الله ، والأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر ، على رأسهم قائد رباني يحكم الناس بالشريعة الإلهية .

وقد اشتهر إطلاق تسمية ( الخلافة ) عند المسلمين وصفا " للحكومات التي

خلفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم صالحها وفاسدها .

2 - الإمامة :

الإمامة لغة هي الانقياد خلف إنسان ، والاقتداء بقوله وفعله ، وقد وردت

كلمة ( إمام ) في القرآن الكريم لتعبر عن عدة معان ، منها :

المعنى الأول : اللوح المحفوظ ، كما في قوله تعالى : ( وكل شئ

أحصيناه في إمام مبين ) [ يس / 12 ] .

المعنى الثاني : الكتاب السماوي ، كما في قوله تعالى : ( ويتلوه شاهد

منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة ) [ هود / 17 ] .