أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٢٦

الغلو المفرط في تقديس الصحابة وأسبابه ونتائجه

كمعاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة كما يذكر القاضي عياض على

سبيل المثال : ( وأما معاوية ( رضي الله عنه ) فهو من العدول الفضلاء

والصحابة النجباء ، رضي الله عنه ) ( 1 ) .

على أن المشكلة ليست في مجرد إعطاء الأوصاف والألقاب ودرجات

التفضيل ، فلو أن الناس اختلفوا مثلا " حول درجة فضل مجموعة أشخاص

وتقواهم كسقراط أو بطليموس لما كان الأمر يهم في شئ ، لأن ذلك يعد

مفضول البحث وترفه . ولكن سبب اهتمامنا بما يخص حقيقة الصحابة وما

جرى بينهم هو اعتبار عامة المسلمين لهم نموذجا " يقتدى به على مر الأجيال

أو كما وصفهم الشهيد سيد قطب في كتابه معالم في الطريق بأنهم ( جيل قرآني

فريد ) ، بحيث أصبح من مقتضيات هذه القدسية اعتبار كل ما عمله الصحابة

سنة ، والوثوق بكل ما قالوه أو نقلوه أو فسروه أو اجتهدوه جزءا من شريعة

الإسلام ينبغي الاقتداء به في كل زمان ومكان . وهذا يظهر من تعليق القاضي

عياض على سبيل المثال : ( وأما الحروب التي جرت بينهم فكانت لكل طائفة

شبهة ، اعتقدت تصويب أنفسهم بسببها ، وكلهم عدول ( رضي الله عنهم ) ،

ومتأولون في حروبهم وغيرها ، ولم يخرج شئ من ذلك أحدا " منهم عن العدالة

لأنهم مجتهدون ، اختلفوا في مسائل من محل الاجتهاد ، كما يختلف

المجتهدون بعدهم في مسائل من الدماء وغيرها . ولا يلزم من ذلك نقص

أحد منهم . وأعلم أن سبب تلك أن القضايا كانت مشتبهة ، فلشدة اشتباهها

اختلف اجتهادهم . . . فكلهم معذورون ( رضي الله عنهم ) ، ولهذا اتفق أهل

الحق ومن يعتد به في الإجماع على قبول شهاداتهم وروايتهم ، وكمال

عدالتهم رضي الله عنهم أجمعين ) ( 2 ) .

( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) المصدر نفسه ، ج 5 ص 242 - 243 .