أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٠٥

شواهد على تدرج الانحراف بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

( من ولي من أمور المسلمين شيئا " ، فأمر عليهم أحدا " محاباة فعليه لعنة الله لا

يقبل منه حرفا " ولا عدلا " حتى يدخله جهنم ) ( 1 ) .

ويقول المودودي في انتهاكات عثمان : ( لا شك أن هذا الجانب من سياسة

عثمان ( رض ) كان خطأ ، والخطأ خطأ على أي حال أيا " كان فاعله . أما محاولة

إثبات صحته باصطناع الكلام لغوا " وعبثا " فهو أمر لا يقتضيه العقل ولا يرضاه

الإنصاف ، كما أن الدين لا يطالبنا بعدم الاعتراف بخطأ صحابي من الصحابة ) ( 2 ) .

6 - وعندما قام الإمام علي عليه السلام خليفة وأراد أن يحملهم على الكتاب

والسنة الأصيلة ، ثاروا عليه وحاربوه حسدا " وبغيا " .

وقد عد المودودي خروج معاوية وعائشة على الإمام علي مطالبين بدم

عثمان من فعل الجاهلية بقوله : ( وموقفهما من الناحية القانونية يمكن

استصوابه بأي حال الأحوال ، فذلك العصر لم يكن عصر النظام القبلي المعهود

عن الجاهلية حتى يطالب بدم المقتول فيه من شاء وكيف شاء ، ويستخدم في

ذلك ما يروق من طرق وأساليب ، وإنما كان هناك حكومة ) ( 3 ) . ثم يضيف

مؤكدا " أن كل ذلك شبيها " بالفوضى التي كانت سائدة في الجاهلية قبل الإسلام .

فنتج عن خروج عائشة إهراق دم عشرة آلاف مسلم ، واضطراب نظام الدولة

وعمتها الفوضى ، فلعمري أن هذا لا يمكن اعتباره إجراءا " شرعيا " لا في نظر

قانون الله وشرعه فقط ، بل حتى في نظر أي قانون من القوانين الدنيوية ) ( 4 ) .

حتى أن أمير الشعراء أحمد شوقي وصف كراهية عائشة للإمام بقصيدة

نقتطف منها الأبيات التالية :

( 1 ) مسند أحمد ، ج 1 ص 6 . ( 2 ) أبو الأعلى المودودي ، ، الخلافة والملك ، ص 71 . ( 3 ) المصدر السابق ، ص 77 . ( 4 ) المصدر نفسه ، ص 78 .