أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ٢٠٠

لماذا الحاجة إلى التغيير والإصلاح ؟

12 - ومن ذلك تبرؤ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من فعل خالد بن الوليد عندما

أرسله في إحدى البعثات وتسرع بقتل العديد من الأبرياء ، من أن بعض

مرافقيه قد نبهوه للشبهة التي قتلهم بسببها . وقد حدى قتله لهم لغضب

النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتبرؤه من فعله عندما قال : ( اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد )

مرتين ( 1 ) .

13 - ومن الصحابة كان الطلقاء كأبي سفيان الذي لم يدخل الإسلام إلا

استسلاما " لأمر أصبح واقعا " ليس له خيار فيه وقد عبر بنفسه عن مدى تغلغل

الإيمان في قلبه بقوله : ( أدخل الله قلبي الإسلام وأنا كاره ) ( 2 ) . ولكن أين هو

من قوله تعالى : ( أنلزمكموها وأنتم لها كارهون ) [ هود / 28 ] ! !

وأما ابنه معاوية فقد بعث إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابن عباس يدعوه ليكتب له

فوجده يأكل - إلى ثلاث مرات - فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا أشبع الله بطنه ) ( 3 ) . وفي

رواية أخرى في صحيح مسلم : قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أما معاوية فصعلوك لا

مال له ) ( 4 ) . وفي مسند أحمد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في معاوية وعمرو بن العاص :

( اللهم أركسهما في الفتنة ركسا " ودعهما إلى النار دعا ) ( 5 ) .

فهذه الأمثلة وغيرها هي التي جعلت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحذر أصحابه قائلا " :

( لا ترجعوا بعدي كفارا " يضرب بعضكم رقاب بعض ) ( 6 ) وهي كافية لإثبات

عدم تغلغل الوعي الإيماني في نفوس الصحابة للدرجة التي تؤهلهم للصمود

أمام الامتحانات والفتن التالية ، والتي لا بد وأن تكون أكثر شدة وحرج بعد

( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب المغازي ، ج 5 ص 440 . ( 2 ) المصدر نفسه ، كتاب الجهاد ، ج 4 ص 122 . ( 3 ) صحيح مسلم ، كتاب البر والصدقة ، باب من لعنة النبي ، ج 5 ص 462 . ( 4 ) المصدر نفسه ، كتاب الطلاق ، باب المطلقة البائن ، ج 3 ص 693 . ( 5 ) مسند أحمد ، ج 4 ص 421 ، ط دار إحياء التراث . ( 6 ) صحيح البخاري كتاب الحج ، باب الخطبة أيام منى ، ج 2 ص 462 .