أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ١٧٥

الفصل الثاني : لمحات من سيرة الخلفاء الاثني عشر

منهم . فالشيعة ينظرون إلى الإمامة باعتبارها قضية إلهية ، فتكون مسألة صغر

عمر الإمام - كمسألة صغر عمر النبي - ليست هي القضية المهمة بالنسبة

إليهم ، وإنما الأمر المهم في ذلك هو الجانب الإلهي في علمهم وعملهم .

ومن المعلوم أن الأئمة عليه السلام كانوا يجيبون على جميع الأسئلة التي

تعرض عليهم ، وكان الأتباع والموالون يقبلون إمامتهم تبعا " لذلك بالرغم من

وجود النص المسبق على إمامتهم ( 1 ) .

ويقول العلامة السبحاني : ( وليس عجيبا "

تحمل أعباء الزعامة في أيدلوجية الرجل الإلهي ، فالأئمة الإلهيون كانوا متحلين

منذ البداية ومن أجل أهداف معنوية بتربية خاصة ، ويخطون بكمالات ( معنوية )

لا توجد إطلاقا " في الأفراد العاديين . ولقد تجلت لكل الناس هذه الكمالات

في الإمام محمد الجواد عليه السلام من خلال مناقشاته ومناظراته عندما كان يلتقي

بعلماء بغداد بحضور الخليفة المأمون ، والذي بلغ إعجابه به يوما " أن زوجه

ابنته أم الفضل لما رآه فيه من الفضيلة ، وبلوغ العلم ، والحكمة ، والأدب ،

وكمال العقل مع صغر سنه وما لم يساوه فيه أحد من مشايخ أهل زمانه ( 2 ) .

ثم انتقل الإمام بعد زواجه إلى المدينة المنورة حيث ربى خلال فترة

إقامته فيها شخصيات علمية كثيرة ، وعندما استلم المعتصم مقاليد الحكم سنة

218 للهجرة ، استدعى الإمام إلى بغداد ليكون تحت مراقبته ، وخوفا " من شدة

التفاف الناس حوله .

وقد انتقل الإمام إلى جوار ربه في التاسع والعشرين من ذي القعدة

سنة 220 للهجرة وكان عمره 25 عاما " ، حيث يعتقد بعض المؤرخين أن

المعتصم قد دس إليه السم عن طريق زوجته أم الفضل . ودفن بجوار

جده الإمام موسى الكاظم عليه السلام بالقرب من بغداد .

( 1 ) رسول جعفريان ، الحياة الفكرية والسياسية لأئمة أهل البيت ، ج 2 ص 105 . ( 2 ) جعفر السبحاني ، مشهد من حياة أئمة الإسلام ، ص 69 .