أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ١٥٩

الإثنا عشر عند أهل السنة

الأمويين ، والطاهر العباسي أيضا " لما أوتيه من العدل ، ويبقى الاثنان

المنتظران أحدهما المهدي لأنه من أهل البيت ) ( 1 ) .

وأما ابن حجر العسقلاني فيقول : ( إن جميع من ولي الخلافة من أبي بكر

إلى عمر بن عبد العزيز أربعة عشر نفسا " ، منهم اثنان لم تصح ولايتهما ، ولم

تطل مدتهما وهما معاوية بن يزيد ، ومروان بن الحكم ، والباقون اثنا عشر

نفسا " على الولاء كما أخبر النبي ) ( 2 ) .

وقال القاضي عياض : ( لعل المراد بالاثني عشر في هذه الأحاديث وما

شابهها أنهم يكونوا في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره

والاجتماع على من يقوم بالخلافة وهم أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ،

ومعاوية ، ويزيد ، وعبد الملك ، وأولاده الأربعة : الوليد ثم سليمان ثم يزيد

ثم هشام ، وعمر بن عبد العزيز من سليمان ويزيد ، فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء

الراشدين ، والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك ) ( 3 ) .

ثم يقدم القاضي عياض رأيا " آخر : ( ويحتمل أن يكون المراد مستحق

الخلافة العادلين ، وقد مضى منهم من علم ، ولا بد من تمام هذا العدد قبل

قيام الساعة . . . إلى قوله : والله أعلم بمراد نبيه ) ( 4 ) . !

وأما ابن العربي في شرح سنن الترمذي ، فإنه بعد أن أخذ تلك الأحاديث

على مآخذ وتفسيرات مختلفة ، قال : ( . . . ولم أعلم للحديث معنى ) ( 5 ) .

فما الذي تعنيه هذه التفسيرات ، وخصوصا " المنتهية بعبارة ( والله أعلم ! ) ؟

فهل يغلق ملف هذه القضية ، ويحرم الناس من معرفة خلفاء نبيهم ؟

( 1 ) السيوطي ، تاريخ الخلفاء ، ص 12 . ( 2 ) ابن حجر ، فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، ج 3 ص 182 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) شرح النووي على صحيح مسلم ، ج 4 ص 382 - 83 . ( 5 ) شرح ابن العربي على سنن الترمذي ، ج 9 ص 68 - 69 .