أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — الصفحة ١٥١

السنة النبوية بين طريقين !

السنة النبوية بين طريقين !

العاص : ( اللهم أركسهما في الفتنة ركسا " ودعهما إلى النار دعا " ) ( 1 ) . وما

ينطبق على معاوية أيضا " قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( من قتل تحت راية عمية يدعو

عصبية ، أو ينصر عصبية ، فقتله جاهلية ) ( 2 ) .

إن هذين المثالين كافيان لإثبات صحة خلافة الإمام علي عليه السلام ،

وأولويتها مقارنة بخلافة أبي بكر . فالخروج عن طاعة أبي بكر لم يستلزم

التهديد بسوء المصير ، بينما لزم ذلك بحق الخارجين عن طاعة علي .

وقد كان الأولى إثبات هذه الحقيقة مما قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحق الإمام

نفسه وليس بحق مخالفيه . أفلا يكفي أن يكون علي من أهل البيت عليه السلام

الذين جعل الله جل وعلا التمسك بهم مع كتاب الله بعد نبيه هداية وأمانا "

للناس من الضلال ؟ وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : من كنت مولاه فعلي هذا

مولاه ، اللهم وآل من والاه ، وعاد من عاداه ) .

السنة النبوية بين طريقين !

إن أكثر ما يتمسك به أهل السنة في الرد على إمامة أهل البيت عليه السلام هو

قولهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالتمسك بعده بالكتاب والسنة النبوية ، بمعنى

التمسك بالكتاب والحديث المروي عن أي من الصحابة عملا " بالحديث

المزعوم : ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) والذين يكون التمسك بهم

عند أهل السنة بديلا " عن التمسك بأهل البيت عند الشيعة .

وإذا علمنا أن مهمة تحقيق السنة النبوية صحيحها من ضعيفها قد أوكلت

للبخاري ومسلم ، واعتماد كتابيهما المعروفين بالصحيحين كأصح الكتب بعد

كتاب الله ، وبل واعتبار صحة كل ما جاء فيهما عند الغالبية العظمى من فقهاء

أهل السنة وعلمائها ومفكريها ، فإن التمسك بكتاب الله وسنتي ، يعني التمسك

( 1 ) تاريخ الطبري ، ج 11 ص 357 . ( 2 ) مسند أحمد ، ج 4 ص 421 .