المجروحين — الجزء ١، الصفحة ٥٤

ذكر بعض السبب الذي من أجله منع عمر بن الخطاب الصحابة من إكثار الحديث .

أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عدي ، قال : حدثنا أحمد بن علي المحرمي ، حدثنا

حسين بن الحسن المروزي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : ذاكرني أبو عوانة

بحديث ، فقلت : ليس هذا من حديثك ، فقال : لا تفعل يا أبا سعيد ، هو عندي

مكتوب ، قلت : فهاته . قال : يا سلامة هاتي الدرج ، ففتش فلم يحد شيئا . فقال : من

أين أتيت ( 1 ) يا أبا سعيد ؟ فقلت : هذا ذوكرت به وأنت شاب فعلق بقلبك ، فظننت

أنك قد سمعت

أخبرنا محمد بن المسيب ، حدثنا سهل بن صالح ، قال . سمعت يزيد بن هارون

يقول : وقعت بين أسدين : عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان .

أخبرنا عبد الملك بن محمد ، حدثنا عباس الدوري قال : سمعت يحيى بن معين

يقول : قال : يزيد بن هارون عن رجيل قال يحيى فقلت : عن دجيل ، فقال إنا لله

وقعنا .

قال أبو حاتم : ثم أخذ عن هؤلاء مسلك الحديث والاختبار ، وانتقاء الرجال

في الآثر ، حتى رحلوا في جمع السنن إلى الأمصار وفتشوا المدن والأقطار وأطلقوا على

المتروكين الجرح وعلى الضعفاء القدح ، وبينوا كيفية أموال الثقات والمدلسين والأئمة

والمتروكين حتى صاروا يقتدى بهم في الآثار وأئمة يسلك مسلكهم في الاخبار جماعة

منهم : أحمد بن حنبل رضي الله عنه ، ويحيى معين وعلي بن عبد الله المديني ، وأبو بكر

ابن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم الحنظلي ، وعبيد الله بن عمر القواريري وزهير بن

حرب أو خيثمة في جماعة من أقرانهم ، إلا أن من أورعهم في الدين وأكثرهم تفتيشا

على المتروكين وألزمهم لهذه الصناعة على دائم الأوقات منهم كان أحمد بن حنبل ،

ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني رحمة الله عليهم أجمعين

أخبرنا محمد بن زياد الزبادي قال : سمعت العباس بن الوليد يقول : سمعت

( 1 ) في الهندية : " من أين أوتيت " .