المجروحين — الجزء ١، الصفحة ٥٣

ذكر بعض السبب الذي من أجله منع عمر بن الخطاب الصحابة من إكثار الحديث .

أخبرنا عبد الله بن قحطبة ( بفم الصلح ) ( 1 ) قال : سمعت عمرو بن علي يقول : سمعت

عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما رأيت شخصا أذكى من يحيى بن سعيد .

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت ( 2 ) قال : سمعت جعفر بن أبان الحافظ

يقول : سألت أبا الوليد الطيالسي ، عن خالد بن الحارث ، ويحيى بن سعيد القطان فقال :

يحيى كان أكبر منه كثيرا وأما خالد فكان ثقة وكان صاحب كتاب ، فقال له رجل

كان عنده : ما كان بالبصرة بعد شعبة مثله ؟ فقال : وكان شعبة يحسن ما كان يحسن يحيى

ابن سعيد ، فقلت : من أكبر عندك : هو أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ فإن قوما يقدمون عبد الرحمن

عليه . فقال : ما ينصفون ( 3 ) هو أكبر من عبد الرحمن .

أخبرنا عبد الله بن قحطبة ، قال سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري ، يقول :

سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لما قدم سفيان البصرة قال لي : يا عبد الرحمن جئني

بإنسان أذاكره ، فأتيته بيحيى بن سعيد فذاكره ، فلما خرج قال لي : يا عبد الرحمن قلت

لك جئني بإنسان فجئتني بشيطان .

أخبرني محمد بن الليثي الوراق السرخسي قال : سمعت عبد الله بن جعفر بن خاقان

يقول : سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول : كان يحيى بن سعيد القطان يختم القرآن كل

يوم وليلة ، ويدعو لألف إنسان ، ثم يخرج بعد العصر فيحدث الناس .

أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : سمعت أحمد بن يوسف السلمي قال : كنت

أدخل على يحيى بن يحيى دهرا أرى كتابا عنده فيه ، وسألته عن فلان ( 4 ) وسألته عن فلان

قال : فكنت أهابه أن أسأله ، فقلت يوما : يا أبا زكريا من هذا الذي تسأل عنه

المشايخ ؟ قال : فتى بالبصرة يقال له عبد الرحمن بن مهدي .

( 1 ) تكررت في الهندية " نعم الصلح " وقد مر أنها فم الصلح مكان ( 2 ) في الهندية : حدثنا مكحول " وهو البيروتي . ( 3 ) في المخطوطة : " ما ينفقون " ( 4 ) في الهندية : " كتابا عنده فيه رسالته عن فلان ومسألته " .