المجروحين — الجزء ١، الصفحة ١٠

ذكر خبر فيه الأمر بالجرح للضعفاء

ذكر خبر فيه الأمر بالجرح للضعفاء

ما أحملكم عليه " - فسلمنا وقلنا : أتيناك زائرين ومقتبسين . فقال العرباض ( 1 )

صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح ذات يوم ثم اقبل علينا ( فو )

عظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب فقال قائل : يا رسول الله ،

كأن هذه موعظة مودع ، فماذا تعهد ، إلينا ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله ( عز وجل ) ،

والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا مجدعا ( 2 ) ، فإن من يعش منكم فسيرى اختلافا

كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ( المهديين ) فتمسكوا بها ، وعضوا عليها

بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة "

قال أبو حاتم : في قوله - صلى الله عليه وسلم - ( فإنه من يعش منكم فسيرى

اختلافا فعليكم بسنتي " دليل صحيح على أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر أمته بمعرفة

الضعفاء منهم من الثقات لأنه لا يتهيأ لزوم السنة مع ما خلطها من الكذب والأباطيل

إلا بمعرفة الضعفاء من الثقات ، وقد علم النبي - صلى الله عليه وسلم بما يكون من ذلك

في أمته إذ قال : " من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " . نعوذ بالله من حالة

تقربنا إلى سخطه وأليم عذابه .

ذكر خبر فيه ( الامر ) بالجرح للضعفاء ( 3 )

حدثنا الحسن بن سفيان الشيباني ( 4 ) قال : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ( النرسي ) ( 5 ) .

( 1 ) الحديث أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي : حسن صحيح . ابن ماجة 15 / 1 مختصر وشرح وتهذيب السنن 11 / 7 ( 2 ) المجدع : المقطع . وفى النهاية ( مجدع الأطراف : مقطع الأطراف والتشديد للتكثير ) واستشهد بالحديث . ( اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع الأطراف ) وتشير إلى أن ( عبدا حبشيا ) وردتا بالرفع والنصب . تراجع النهاية لابن الأثير ( 3 ) في الهندية : ( خبر فتك الامر بالجرح . وفى المخطوطة : ( خبر فيه كالآية ) ( 4 ) في الهندية : ( النسائي ) وهو الحسن بن سفيان أبو العباس الشيباني يراجع بشأنه تذكرة الحفاظ 245 / 2 ( 5 ) في المخطوطة ( العربي ) وصحتها ( النرسي ) تراجع تذكرة الحفاظ 48 / 2 .