المجروحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

بقية بن الوليد الحمصي الكلاعي

نافع - كذا - فحملوا عن بقية عن عبيد الله وبقية عن مالك وأسقط الواهي بينهما فالتزق

الموضوع ببقية وتخلص الواضع من الوسط ، وإنما امتحن بقية بتلاميذ له كانوا يسقطون

الضعفاء من حديثه ويسوونه فالتزق ( 1 ) ذلك كله به ، وكان يحيى بن معين حسن الرأي

فيه ، سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فبقيه ( 2 )

ابن الوليد كيف حديثه ؟ فقال : ثقة فقلت : هو أحب إليك أو محمد بن حرب ؟ قال :

ثقة وثقة .

ثنا الحسين بن صالح بن حمويه بن أخي مزار ( 2 ) ثنا أبو زرعة الرازي ثنا إبراهيم

ابن موسى الفراء سمعت رباح بن خالد يقول : سمعت ابن المبارك يقول : إذا اجتمع

إسماعيل بن عياش وبقية في حديث فبقية أحب إلى ، سمعت إبراهيم بن عبد الواحد

القيسي ( 4 ) بدمشق يقول سمعت مضر بن محمد الأسدي يقول سألت ( 5 ) يحيى بن معين

عن بقية بن الوليد فقال : ثقة إذا حدث عن المعروفين ، ولكن له مشايخ لا يدرى من

هم ؟ سمعت محمد بن المنذر يقول سمعت محمد بن إدريس يقول : سئل ابن عيينة عن

حديث حسن فقال : أخبرنا بقية بن الوليد ؟ أخبرنا أبو العجب أخبرنا : ( 6 )

قال أبو حاتم : هذا الذي أنكره سفيان وغيره من حديث بقية هو ما روى

أوليك الضعفاء والكذابون والمجاهيل الذي لا يعرفون ، ويحيى بن معين أطلق عليه

شبها بما وصفنا من حاله ، فلا يحل ( 7 ) أن يحتج به إذا انفرد بشئ ، وقد روى بقية عن

( 1 ) في الهندية : " من حديثه وبشونه " ( 2 ) في الهندية : " قتيبة بن الوليد " والصواب بقية ( 3 ) في المخطوطة : " مراد " ( 4 ) في المخطوطة : " العبسي " ( 5 ) في الهندية : " سمعت يحيى بن معين عن بقية " ( 6 ) في النسختين اختلطت العبارة الأخيرة وقد راجعناها على مثيلتها في الميزان ( 7 ) في الهندية : " فلا يجب " .