المجروحين — الجزء ١، الصفحة ٩٠

ذكر أجناس من أحاديث الثقات التي لا يجوز الاحتجاج بها الجنس الأول

ذكر أجناس من أحاديث الثقات التي لا يجوز الاحتجاج بها الجنس الأول

ذكر أجناس من أحاديث الثقات التي لا يجوز

الاحتجاج بها

قال أبو حاتم - رضي الله عنه - ومن أحاديث الثقات ( 1 ) أجناس

لا يحتج بها ، قد سبرت رواياتهم ، وخبرت أسبابها فرأيتها تدور في نفس الاحتجاج بها

على ستة أجناس .

الجنس الأول

وهو الذي كثر في المحدثين ، فمنهم من كان يخطئ الخطأ اليسير ، إما في الكتابة

حيث كتب ، ولم يعلم به حتى بقي الخطأ في كتابه إلى أن كبر ، واحتيج إليه ، مثل

تصحيف اسم يشبه اسم ( 2 ) ، ومثل رفع مرسل أو إيقاف مسند ، أو إدخال حديث في

حديث أو ما يشبه هذا ، فلما رأى أئمتنا : مثل يحيى ابن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي

وبعدهما أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومن كان من أقرانهما ( 3 ) من أهل هذه

الصناعة ما تفردوا من الأشياء التي ذكرتها أطلقوا عليهم الجرح وضعفوهم في الاخبار .

وهذا الجنس ليسوا ( 4 ) عندي بالضعفاء على الاطلاق حتى لا يحتج بشئ من أخبارهم

بل الذي عندي ألا يحتج بأخبارهم ( 5 ) إذا انفردوا ، فأما ما وافقوا الثقات في الروايات ،

فلا يجب إسقاط أخبارهم ، فكل من يجئ من هذا الجنس في هذا الكتاب فإني أقول

بعقب ذكره : لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد .

( 1 ) في الهندية : " المتقين " وقد سقطت هناك عبارة " قال أبو حاتم رضي الله عنه " ومن ثم اختلط العنوان بالموضوع . ( 2 ) في الهندية : " واحتج إليه مثل تصحيف اسم نسبه للاسم " ( 3 ) في الهندية : " مثل يحيى القطان وابن مهدي وأحمد ويحيى ومن كان من أقرانهم " ( 4 ) في الهندية : سقطت كلمة ( ليسوا ) فتغير المعنى المقصود . ( 5 ) في الهندية : " بل الذي عندي أن يحتج بأخبارهم إذا انفردوا " وليس هذا مراد أبى حاتم .