المعجم الأوسط — الجزء ١، الصفحة ٠.٧٩

فقال الدكتور : " لم أره في " سنن النسائي " ، وليس في سنن

النسائي كتاب اسمه كتاب " العلم " ، ولم يشر الحافظ المزي لهذا

الحديث في كتابه " تحفة الاشراف " . . . . فالظاهر أن عزوه للنسائي في

" السنن " وهم من الحافظ ابن حجر - رحمه الله " ! !

كذا قال ، وفيه من المجازفة ما فيه .

فمراد الحافظ من " سنن النسائي " : " السنن الكبرى " ، وليس

المجتبي ، فإن الكبرى هي التي كان يعتمد عليها هؤلاء الحفاظ ، وكتاب

" العلم " أحد كتبه ، والحديث موجود فيه في النسخة المطبوعة في الجزء

الثالث ( ص 440 ) رقم ( 5870 ) .

وهو أيضا في " تحفة الاشراف " للمزي ، في ! الجزء الثالث

( ص 225 ) رقم ( 3735 ) .

* نوع آخر من تعليقاته ، تتعلق بتفسير الغريب ، منها الكثير الذي

لا غبار عليه ، لكن منها جملة لا حاجة إليها حيث قد فسر فيها كلمات

واضحة ليست بالغريبة ، وليست في حاجة إلى تفسير ، فجاء تفسيره

لها حشوا لا فائدة من ورائه .

من ذلك :

حديث ( 2580 ) : " إن أمنا كانت تحفظ على البعل " .

قال : " البعل " الزوج " !

وحديث ( 2591 ) : " . . . يتعاطون سيفا مسلولا . . " .

قال : " يتعاطون : أي يتناولون ، والتعاطي : التناول " .

وحديث : " . . . زانية تسعى بفرجها " .

قال : " أي تكتسب بالزنا " !

وحديث ( 1143 ) : " المعوذتان " .