المعجم الأوسط — الجزء ١، الصفحة ٠.٦٧

وفي هذا الكلام بعد عن التحقيق العلمي ، وذلك لأمور :

الأول : تغيير الأصل دون رجوع لمصدر يعتمد عليه في هذا .

الثاني : تغيير الأصل إلى نسبة اختارها بالتوهم والظن ، فمن قال

إنها مصحفة إلى ( الرصافي ) ؟

ولم لا تكون " الرضائي " أو " الرحائي " وأشباه ذلك ؟

الثالث : اعتماده في النفي والتغيير على عجزه عن العثور على النسبة

ومن المعلوم أن " ابن السمعاني " لم يستوعب الأنساب رغم جهده

الواضح ، وقد استدرك عليه ابن الأثير في " اللباب " شيئا لا بأس

به ( 1 ) واستدرك عليهما العلامة اليماني عدة أبواب ( 2 ) .

ولا زالت أبواب غير مستدركة منها " الواقعي " و " الفوغي ( 3 ) "

و " الكادحي " و " الهوجي ( 4 ) .

وأما " عبد الرحمن بن زياد " فقد جاء بهذه النسبة في كتاب معتمد

الضبط ، فقد أورده الامام المزي في ترجمة الراوي عنه من " تهذيب

الكمال " .

وأورد ابن عدي هذا الحديث نفسه في ترجمة " أحمد بن طاهر " -

شيخ الطبراني ، وفيه " الرصاصي " .

ثم إن الرجل مترجم في " التاريخ الكبير " ( 3 / 1 / 283 ) وفي

" الجرح " ( 2 / 2 / 235 ) - وفيهما " الرصاصي " .

وترجمة ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 374 ) - وذكرها - .

( 1 ) منها الكفرسوسي . ( 2 ) منها الجسريني . ( 3 ) نقلا عن حاشية " تهذيب الكمال " ( 2 / 253 ) فقد ذكر هذه النسبة وقال : هي مجودة بخط الامام المزي - رحمه الله - . ( 4 ) وهي نسبة " ثابت بن نعيم أبي معن " شيخ الطبراني .