المعجم الأوسط — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٤

ومما يشتبه في ذلك :

" محمد بن جيب الصائغ " و " محمد بن محبب الدلال أبو همام " .

فهذان يشتبهان في الرسم - كما ترى - ، ومن المعلوم أن كثيرا من

الأصول القديمة يهمل فيها النقط ، فإن لم يكن المحقق يقظا ، وعلى إدراك

تام ، وقع في الزلل .

وهذا الرجل خلط فيه ابن فيه ابن الجوزي ، فذكره في " الضعفاء " له ،

فقال : " محمد بن محبب أبو همام الثقفي البصري الصائغ " ، فجعلهما

واحدا ، وخلط بينهما ! ! . ونقل قول أبي حاتم : " ذاهب الحديث " ، وقول ابن معين :

" كذاب " .

ثم أورد له حديثا في " الموضوعات " ( 1 / 264 ) ، وساق سنده

هكذا :

" . . . حدثنا أبو السكين الطائي : حدثني عبد الله بن صالح اليماني :

حدثني أبو همام القرشي ، عن سليمان بن المغيرة . . . " .

ثم قال : " هكذا حديث لا يصح ، وقد غطى بعض الرواة عواره ،

بأن قال : " حدثنا أبو همام القرشي " ، وهذا عندي أعظم الخطأ ، أن

يهرج بكذاب ، واسمه محمد بن مجيب " .

ثم نقل قول ابن معين وكذا قول أبي حاتم .

وقد تبعه على ذلك الشيخ الألباني - حفظه الله تعالى - في

" السلسلة الضعيفة " ( 265 ) ، فنقل كلامه ، مقرا له .

وهذا خطأ ، فهما اثنان - كما سبق :

الأول : ابن محبب القرشي أبو همام الدلال ، وهذا ثقة .

والثاني : ابن مجيب الثقفي الصائغ ، وهذا هو الكذاب .